| مهما تغربتَ أو ضاقت بك البلدُ | وصرت تبحث عن مأوى ولاتجدُ |
| يوما تعودُ الى مأواكَ مبتهجاً | يعانقُ الروحُ في أعماقكِ الجسدُ |
| إنّا وإنْ نَهْجُرُ الأحبابَ نذْكُرُهمْ | دوماً فتأسِرُنا الذكرى فنَفْتَقِدُ |
| ياأيها القدسُ ماجفتْ مدامعُنا | يوماً لذِكراكَ أو كَلّتْ بنا النُهُدُ |
| كأن .دمعَ مآقينا إذا هطلت | غيثٌ تَصبّبَ من أجفانهِ البَردُ |
| نعم خذلنكَ ندري أننا عربٌ | ومسلمون ولكن ما إليكَ يَدُ |
| بِعْنَاكَ في حالِ ضَعْفٍ لاتُعاتبَنا | يوماً سنجمعُ أشلانا ونتحدُ |
| ونَسْتَعِيدُكَ حراً شامخاً أَنِفَاً | إذا تخلصَ من أغلالهِ الأسدُ |
| سيُكسرُ القيّدُ ياأقصى فإنّ لهُ | وعدُ وإنّا بهذا الوعدُ نعتقدُ |
| هذي إشاراتُ فاشتاظتْ شرارتُها | طوفانَ داعبهم يوماً فما صمدوا |
| فكيف لو وسع الطوفانُ رِقعتَهُ | على الخريطةِ أو وافى له المددُ |
| إذا طغى البحرُ لاشيءْ يقاومهُ | فكيف يقوى على أمواجهِ الزبدُ |
| إنّا نرى اليومَ مايجري بأعيُنِنا | لكنْ كأعشى على أجفانهِ الرمدُ |
| نرى بغزةَ مايُدمى الفوادُ لهُ | ومايذوبُ لهُ الأحشاءُ والكبدُ |
| موتٌ يُغيّبُ أحياءً بأكمالها | أحياؤها غُيبوا فيها فما وُجِدوا |
| قرىً بأكملها بِيّدتْ على ملأٍ | كأنما لم يروا شيئا ولا شهدوا |
| لو كان مَرّ عُزيّرٌ في خرابتِها | لقال ماقالَ لولا اللبثُ والرشدُ |
| كأنما هي زرعٌ طاب سنبلهُ | فهل يُلامون في شيءٍ إذا حصدوا |
| مجازرُ لو رأى النّازي بشاعتَها | لطاش من رأسهِ الأفكارُ والخلدُ |
| قصفٌ بأعتى صواريخ العدو بها | قتلى وجرحى فئاتٌ ما لهم عددُ |
| وأبشعُ القتلِ قتلُ الأبرياءِ بلا | جرمٍ أتوهُ وفي ليلٍ وقد رَقَدُوا |
| فيُسْفرُ الصبحُ عنهم في مراقدهم | قتلى وتحت ركام الحي قد همدوا |
| ترى العماراتِ تَهوي من شواهقها | إلى قواعدِها والنارُ تتقدُ |
| تُهَدُ هدّاً وتهوي فوق ساكنِها | فلا يُرى والدٌ فيها ولا ولدُ |
| غدت ركاماً ومن فيها غدوا جثثاً | سوى بقيةِ أشلاءٍ لمن فُقدوا |
| لمثل هذا يَذوبُ الصخر من ألمٍ | وما يفيدُ اضطرامُ الوجدِ والكمدُ |
| لكنَّنَا إمُّةٌ لا يأسَ يُدركها | تزادُ عزماً وحزماً كُلما حشدوا |
| تأبى المذلةَ تَهوى الموتَ تعشقُهُ | فكلما ماتَ أبطالٌ لها ولدوا |
| فاللهُ ناصرنا في في كل نازلةٍ | عليهِ نَعْقِدُ أمآلاً ونعتمدُ |
قصائد الزوار
قصائد زوار الموقع والتطبيق, نمكن الجميع من إضافة قصائدهم وأبياتهم الشعرية مع حفظ حقوقهم الفكرية.
حال الدنيا
| مواقف الناس للناس في الدنيا سلف |
| فاما خير في الدنيا وربما للاخرة اسف |
| فيوم الحشر جنة امام الرحمن ان وقفوا |
| او الحساب في الدنيا واخرتهم تلف |
| كلنا عن هذه الدنيا راحل دون ذكر |
| الا ذو خير دانت له الدنيا وكان له خلف |
| الناس للناس يوما حين تأت بشدتها |
| وفي السعد لاضير فيها ان ماوقفوا |
| الايام تمضي كالسيل بي وبك متقلبة |
| البعض يعلمها فنجى والبعض ماعرفوا |
| مابالك بعبد فقير سقى كلبة في حر |
| له الخلد فما بال بمن بعباده رأفوا |
| وقطة حبستها ولم ترحمها امرأة |
| كانت لها النار منزلا وبها خسفوا |
| علي قالها حكمة لاخير في ود امرء متكلف |
| وعند الشدائد لاخير فيه بل ضر وكله كلف |
| لاتظن ان القربى تدوم لهم ابدا |
| فكم من ود وقربى بافعالهم قد نسفوا |
| اتعلم ان الدنيا دار فناء لي ولكم |
| وهي لمن اجزى فاصبحت لهم شرف |
| ان المودة في القربى وليست للاغراب واجبة |
| فان قطعوا المودة فلا ينفعهم مسجد ولاصحف |
| لاتجعل المعروف في غير صاحبه |
| فان فعلت فهو الكلام الحق وانت المحرف |
| طوبى لمن جاء الاخرين بخيره |
| ومن لم يفعل فلاعهد ولاشرف |
| الحق يقال ان الخير للاخرة باق |
| والشر بعون الله والاخيار سينسف |
هاجس
| مَتْنٌ منَ الأشعارِ، أم هُوَ هاجسُ |
| أوحى إليَّ بِهِ قَرِينٌ بـَائِسُ |
| أبْوابُ بابلَ وُصِّدَت في وَجهِهِ |
| والكلُّ مَحـْبوسٌ وليسَ الحَابِسُ |
| الماءُ في أنهارِ بلدَتِهِ دمٌ |
| عكفتْ تخَضِّبُهُ عَجوزٌ آيِسُ |
| لا ريبَ إن حملت سفاحاً بطنها |
| نـرتاب فيها والبعول هَوامسُ |
| قالوا لقد وُطِأَتْ أُلُوفٌ قبلها |
| والماءُ للذكرانِ فَهْوَ وَسَاوسُ |
| لا تقرأوا شعرًا وكاتِبُهُ أنا |
| فأنا الذي وقت التَنَّزُلِ آنِسُ |
| ما خَطَّ شِعري عِنْدَهَا تعويذةً |
| إلا وعِفْريتٌ برأسي جَالسُ |
ضياع
| ضياعي تعرفينهُ ، فلم اكتب عن ضياعي |
| و أشياءي كلها واضحةٌ ~ فماذا يفيدُ شرح اشيائي |
| أنا المذبوح بسكين وهمي ~ فهلا تشربين كأس أوهامي |
| نزيفي أغرق حنجرتي ، قطع إصبعي و تكسرت جميع أقلامي |
| و بعتُ في سوق البغي قصائدي ~ و شريت من زيف الشعور ابتسامي |
| و جئتُ بكواكبٍ شتى ، ترقص ميتة فوق انغامي |
| و عزفت بمزمار الحزن لحناً ~ يمزق قلبي و يطحن عظامي |
| أموت بلحنٍ و أحيا بلحنٍ ~ فيا لعبة الموت عطفاً بحالي |
| سجائري ترفضني و الليل يطردني لنهاري |
| و القلق يزيح أوتاد عقلي ~ فأين الطريق و أين الهدى |
| و أين أين كلامي ؟!! |
قضية فلسطين
| اي سنة جديدة واي احتفال؟ |
| سنة سعيدة، صعب ان تقال |
| والانسانية في فلسطين تغتال |
| والقوى العظمى تدعم الاحتلال |
| إبادة الاطفال ليس عندها إشكال |
| لوقف المجزرة ليس هناك استعجال |
| اه نسيت القضية في فلسطين وليس البرتغال |
| منظمات حقوق الانسان أعلنت الاعتزال |
| شعاراتها تبقى وتظل مجرد اقوال |
| العالم كله حتى العرب اوقفو الاتصال |
| لكن لفلسطين رب معين في كل الأحوال |
رثاء الأحياء
| أرثيكَ حيًّا فقد ماتت مفاخِركُم | من بعد عزٍّ فيَا حُزنِي ويا كَمَـدِ |
| يُخزَى القريبُ وكوني لست مقتدرًا | ذبحَ العدوِّ وليسَ العُذرُ بالعددِ |
| كان القريبُ عدوًّا ظالمًا جَـهِلًا | نفسًا لدَيهِ ولم يسئل ولم يَرِدِ |
| لو راد سُقيًا لِعلمٍ أُغدِقَت يَـدُهُ | مِن كُلِّ عِلمٍ و مالٍ طيِّبِ المدَدِ |
| راحَت صِغَارُ أسودٍ مع ضباعِ عرًا | فدَنَّسَ الشِّبلُ حُمقًا لُبدَتَ الأسدِ |
| أغازِلُ الموتَ ما دامَت معَالِمُهُم | تأتي إليَّ فأُغضِي الطَّرفَ من لَهَدِ |
| رحماك ياربُّ قد قلّت مَعَارِفُنا | عن أن تُحِيطَ بِحُكمِ اللَّهِ في البلدِ |
| مولاي فالصَّبرُ فِعلِي مُذ أمَرتَ وإذ | لَم أستَطِع فيه صبرًا أين معتمدِي؟ |
| يطَالُنَـا قَـذِرٌ فـي أصلِـه كَمُـنَت | خُبْثُ الأُصُولِ وخُبثُ النَّـفسِ والجَسَدِ |
| ونَحنُ نـَحنُ بَـنو عـزٍّ أيُـنزِلـنَا | عن المعالي قليل الأَصلِ و السَّنَدِ |
| وربِّ موسَى لئِـن نالتهُ راحُ يَدِي | لأُسكننَّهُ قـبرًا ضيِّقَ اللحَدِ |