| وَقَدْ يَسْطُو عَلَى الأَشْعارِ لِصُّ | إِذا أَغْـــواهُ بِــالإِعْجابِ نَــصٌُ |
| فَــيَــنْــحَلُهُ وَيَــنْــسُبُهُ سَــرِيــعاً | كَــأَنَّ الــشِّعْرَ مَــغْنَمَةٌ وَقَــنْصُ |
| وَيَــفْعَلُ ذاكَ مُــخْتَتِلٌ مَرِيضٌ | تَــهيجُ بــنَفْسِهِ عُــقَدٌ وَ نَــقْصُ |
| فــلَمْ يُــتْقِنْ مِنَ الأَشْعارِ بَحْرًا | وَكُــلُّ كَــلامِهِ خَــرْطٌ وخَبْصُ |
| فَـــإِنَّ الــشِّــعْرَ مَــوْهِبَةٌ وَفَــنٌّ | كَــلَامٌ قَــيِّمٌ مَــا فِــيهِ رُخْــصٌ |
| وَبَــحْرُ الــشِّعْرِ لُــجِّيٌّ عَــميق | وَإِنَّ الــشِّعْرَ إِبْــحارٌ وَغَــوْصٌ |
| وَباتَ اللِّصُّ أَهْلَ الدَّارِ يَشْكُو | وَيَــبْدُرُ مِــنْهُ إِصْرارٌ وَحِرْصُ |
| فَــكَمْ قَدَحَ الْعَواهِرُ فِي عَفِيفٍ | وَعابَ على بَهِيِّ الوَجْهِ بُرْصُ |
| لِــنَلْفِظْ، كُــلَّ مُــخْتَلِسٍ دَعِــيٍّ | يُــخالِجُ فِــكْرَهُ هَوَسٌ وَرَعْصُ |
| إِذا عَــصَفَتْ رِياحُ الْحَقِّ يَوْماً | فَلَنْ يقوى على الأَرْياحِ دِعْصُ |
| رِداءُ الــشِّعْرِ لَــنْ يَــبْقى نَقِيًّا | إِذا مـــا مَــسَّهُ دَرَنٌ وَعَــفْصُ |
بوابة الشعراء
موقع بوابة الشعراء العرب قصائد بوابة شعراء العرب دواوين شعر و ابيات شعر و قصايد الشعر الخالدة في التاريخ المتنبي و احمد شوقي و امرؤ القيس والمزيد.
كف العويل
| كف العويل فلا نفعاً به التحقا |
| ولم يكن فيه الا الرزء ملتصقا |
| كف الشكاية والمشكو لهم حجراً |
| إن تشكوَّنَّ له جيلاً لما نطقا |
| كف العويل وعد لله ملتجئاً |
| والله يفتح ابواباً لمن طرقا |
| لو كان همك طوداً فهو ليس سوى |
| انصاف خردلةٍ بين الرحى سُحِقا |
| عودا حبيبيّ مهما كان ذنبكما |
| تلقوا على بابه أن لاتَ حين شِقا |
| ما كلف الله نفساً فوق طاقتها |
| الا لمن كان عبداً عاصياً أبقا |
| عودا حبيبيّ فالأبواب مشرعةٌ |
| عودا حبيبيّ باب الله ما غلقا |
لا الكلام
| لا الكـــلام يـعيـد ما انبـتا ✦ ولا الوصـال يـعـيد ما إنفصـما |
| ولكن الحديث عن الجرح متصل ✦ فلا الحـديث يحـدث الوصلا |
| النار في القلب شديدة ملتهبه ✦ والجـرح مثقوب وما إلتأما |
| والـهـم فـي النفـس مكـفـورٌ ✦ فما للنفس من نفورٍ ولا. هـربا |
| ياليت الرحيل كان بي رفقيقاً ✦ فرفقاً بالفؤاد يا من رحلا |
| فما للغياب من فرح ولا ألمَ ✦ وما للقرب أن يسعد من إكتئبا |
| وعند مغيب الشمس أتقولُ ✦ غداً تطلع الشمس ويعم الفرحا |
| وانا في إنتظر الغدي علي جمرة ✦ تحرق الوجدان وتحرق القدما |
| فمـا أتـي الصـبـح ومـا بـدا ✦ للشمس من طـلـوعٍ ومـا دنـا |
| أصبحت أعما بعينٍ مبصيرة ✦ وصـرت اصـماً بـفاهٍ ابلـغـا |
| مضيت انت ولم تعد في القلب ✦ أيهـوي القلب مـن أتـه بالأذا |
| وكل حين يأتي مبتسماً كانه ✦ لم يقترف في حقي الجرائما |
| والـلـه لو اتـاني معتذراً لـمـا ✦ قبلت حـتي ينكسر مـنه ما بقيا |
| ولما نطقـت بهذا القـسـمي ✦ قـال الفؤاد اترد من إعـتذرا |
| وردا العـقـل مـوبـخـاً اياه ✦ أتـعود لـمـن تعــهـد ومــا وفّا |
| قال القلب إن وفا او لم يفي ✦ إن نبـضـي من الجفاء توفي |
| دعـنـي أعــود إليـــه لعــــله ✦ يـعـلم انــي بالـقـــاء أحـيا |
| حيرة بين القلب والعقلي ✦ أأسمع الفؤاد ام اسمع العقلا |
| وإذ بي لـلـقـلب مـسـتمعٌ ✦ فـمـا زادنــي إلا حــزناً وهمـا |
| وكيف يكون الخيار في أمر ✦ اجمع القلب علية والعقل اختلفا |
| يا جنازه المحبين شيعوا ✦ فـإن هنـاك محباً بالشوق قتلا |
| والقاتل اعـز النــاس لديه ✦ فحفرو له قبراً او اتركه بفلا |
حكمة ناقصة
| كم من زارع حصد الثري | وكم من مجد ما وجد وما رأي |
| ما رأي الا عناء وجده تناثر | تناثر وصار هباء في فلاة مقفرا |
| ولكن من توكل علي رب الوري | وسمي بالله فسوف يري |
| نتاج جده خير ان كان خيرا | وشر ان كان شر فاقراء الزلزلا |
| ذي جد واجد وذو زرع حاصد | حكمة ناقصه وقول يفتري |
| هذا اعتقادي في ما اعتري | عن الحكمة في القول الاقوال الميسرة |
النعم أساس الحياة
| زهقتْ العلمُ عن معرضِ العلم | هقتْ الرواُء عن معشرِ البغاءُ |
| وحال الإبتهاج اعرضوا عن معشرِ السخاءِ | وعليهم بلوة الرخاعِ |
| وما أقبح خنخنة العابث بنعم اللهِ | فعليهم غيظ ذو الجلالي والإكرامِ |
وعي
| ورثنا عن الأجداد أمراض و جهل |
| اذ لعن الله بالقرآن ثالثها الفقرُ |
| فما الحياة إلا فنون العيش |
| كملتها علوم تلاها الخير و البشرُ |
| و بالعلم نسينا فنون العيش مجملة |
| و لم يبقى من ذاك سوى القلةُ النزرُ |
| اتى الوعي وبالاً على الانسان إذ |
| يفتك بنا القلق و الخوف و الذعرُ |
| ثم اتى الأدمان معضلة تفتك |
| كالأفيون و التحشيش و السكرُ |
| اخوى الجهالة يغرق في سبات |
| و من يعي يعذبه التشكيك و الفكرُ |
| من بنات الوعي و التعليم ضلوع |
| الناس بالكسب و التخوين و الغدرُ |
| رضينا بمكننة الحقل و التصنيع |
| مكننة الأنسان معضلةٌ امرها نُكرُ |
| اصبح الدولار رئيس ذوي التيجان |
| هو الصادح المحكي الذي امره أمرُ |
| نعلّم الأبناء علوم معقدة و نسينا |
| مكارم الأخلاق و الجود و الصبر |
| نقتني أشياء لسنا بحاجتها |
| و الجار عن حاجةٍ ينتابه الضرُ |
| نسينا أن حطام الدهر مهزلةٌ |
| و ما النهاية الا عظامٍ لفها القبرُ |
| ترى مدن التطور على مابها من ألقٍ |
| فهي ساحات من امر المروءة قفرُ |
| فهل يفوز العلم و التنوير أو انه |
| سيحيله الأرض بعد رخائها كوكب قفرُ |