قصائد العرب

مرَّتْ على الخُفاشِ	مليكة ُ الفراشِ
تطيرُ بالجموعِ	سعياً إلى الشموعِ
فعطفتْ ومالت	واستضحكت فقالتْ :
أَزْرَيْتَ بالغرامِ	يا عاشقَ الظلامِ
صفْ لي الصديقَ الأسودا	الخاملَ المُجَرَّدا
قال: سأَلتِ فيه	أصدقَ واصفيهِ
هو الصديقُ الوافي	الكاملُ الأَوصافِ
جِوارُهُ أَمانُ	وسرُّه كتمانُ
وطرفُه كليلُ	إذا هفا الخليلُ
يحنو على العشَّاقِ	يسمعُ للمشتاق
وجملة ُ المقالِ	هو الحبيبُ الغالي
فقالتِ الحمقاءُ	وقولها استهزاءُ
أَين أَبو المِسْكِ الخَصِي	ذو الثَّمَنِ المُسْتَرْخَصِ
منْ صاحبي الأميرِ	الظاهرِ المنيرِ ؟
إن عُدَّ فيمن أَعرِفُ	أَسمُو بِه وأَشرُفُ
وإن سئلتُ عنهُ	وعن مكاني منهُ
أُفاخِرُ الأَترابا	وأَنثني إعجابَا
فقال : يا مليكهْ	ورَبَّة َ الأَريكهْ
إنّ منَ الغُرُورِ	ملامة َ المغرورِ
فأَعطِني قفاك	وامضي إلى الهلاك
فتركتهْ ساخرهْ	وذهَبتْ مُفاخِرهْ
وبعد ساعة ٍ مضَتْ	من الزمانِ فانقضَتْ
مَرَّتْ على الخُفَّاشِ	مليكة ُ الفراشِ
ناقصة َ الأعضاءِ	تشكو من الفناءِ
فجاءَها مُنهَمِكا	يُضحِكه منها البُكا
قال : ألم أقل لكِ	هَلكْتِ أَو لم تَهلِكي
رُبَّ صديقٍ عبدِ	أبيضُ وجهِ الودّ
يَفديك كالرَّئِيسِ	بالنَّفْسِ والنفيسِ
وصاحبٍ كالنورِ	في الحسنِ والظهورِ
معتكرِ الفؤادِ	مضيِّع الودادِ
حِبالُه أَشراكُ	وقُرْبُه هلاكُ؟

اللَّيثُ مَلْكُ القِفارِ	وما تضمُّ الصًّحاري
سَعت إليه الرعايا	يوماً بكلِّ انكسار
قالت : تعيشُ وتبقى	يا داميَ الأَظفار
ماتَ الوزيرُ فمنْ ذا	يَسوسُ أَمرَ الضَّواري؟
قال : الحمارُوزيري	قضى بهذا اختياري
فاستضحكت ، ثم قال :	«ماذا رأَى في الحِمارِ؟»
وخلَّفتهُ ، وطارت	بمضحكِ الأخبار
حتى إذا الشَّهْرُ ولَّى	كليْلة ٍ أَو نَهار
لم يَشعُرِ اللَّيثُ إلا	ومُلكُهُ في دَمار
القردُ عندَ اليمين	والكلبُ عند اليسار
والقِطُّ بين يديه	يلهو بعظمة ِ فار !
فقال : من في جدودي	مثلي عديمُ الوقار ؟ ‍!
أينَ اقتداري وبطشي	وهَيْبتي واعتباري؟!
فجاءَهُ القردُ سرّاً	وقال بعدَ اعتذار:
يا عاليَ الجاه فينا	كن عاليَ الأنظار
رأَيُ الرعِيَّة ِ فيكم	من رأيكم في الحمار!

كانت النَّملة تمشي	مرة ً تحتَ المُقطَّمْ
فارتخى مَفصِلُها من	هَيبة ِ الطَّوْدِ المعظَّمْ
وانثنتْ تنظرُ حتى	أوجد الخوف وأعدم
قالت : اليوم هلاكي	حلَّ يومي وتحتم !
ليت شعري : كيف أنجو	ـ إنْ هوى هذا ـ وأَسلم؟
فسعت تجري ، وعينا	ها ترى الطَّود فتندم
سقطتْ في شبرِ ماءٍ	هو عند النّمل كاليمّ
فبكت يأساً ، وصاحت	قبل جري الماء في الفمّ
ثم قالت وهي أدرى	بالذي قالت وأَعلَم:
ليتني لم أتأخَّر	ليتني لم أتقدَّم
ليتني سلَّمت ، فالعا	قل من خاف فسلَّم !
صاح لا تخش عظيما	فالذي في الغيْب أَعظم

كان فيما مضى من الدهر بيتُ	من بيوت الكرام فيه غزال
يَطعَم اللَّوْزَ والفطيرَ ويُسقى	عسلاَ لم يشبه إلا الزَّلال
فأَتى الكلبَ ذاتَ يومٍ يُناجيـ	ـهِ وفي النفسِ تَرحَة ٌ وملال
قال : يا صاحب الأمانة ، قل لي	كيف حالُ الوَرَى ؟ وكيف الرجال؟
فأجاب الأمين وهو القئول الصّـَ	ـادِقُ الكامل النُّهَى المِفضال
سائلي عن حقيقة الناس ، عذراً	ليس فيهم حقيقة ُ فتقال
إنما هم حقدٌ ، وغشٌّ ، وبغضُ	وأَذاة ٌ، وغيبة ٌ، وانتحال
ليت شعري هل يستريحُ فؤادي ؟	كم أداريهم ! وكم أحتال !
فرِضا البعض فيه للبعضِ سُخْطٌ	ورضا الكلِّ مطلبٌ لا يُنال
ورضا اللهِ نرتجيهِ ، ولكن	لا يؤدِّي إليه إلا الكمال
لا يغرَّنكَ يا أخا البيدِ من موْ	لاكَ ذاك القبولُ والإقبال
أنتَ في الأسرِ ما سلمتَ ، فإن تمـ	ـرض تقطَّعْ من جسمك الأوصال
فاطلبِ البِيدَ، وارض بالعُشبِ قوتاً	فهناك العيشُ الهنِيُّ الحلال
أنا لولا العظامُ وهيَ حياتي	لم تَطِبْ لي مع ابنِ آدمَ حال

برز الثعلبُ يوماً	في شعار الواعِظينا
فمشى في الأرضِ يهذي	ويسبُّ الماكرينا
ويقولُ : الحمدُ للـ	ـهِ إلڑهِ العالمينا
يا عِباد الله، تُوبُوا	فهموَ كهفُ التائبينا
وازهَدُوا في الطَّير، إنّ الـ	ـعيشَ عيشُ الزاهدينا
واطلبوا الدِّيك يؤذنْ	لصلاة ِ الصُّبحِ فينا
فأَتى الديكَ رسولٌ	من إمام الناسكينا
عَرَضَ الأَمْرَ عليه	وهْوَ يرجو أَن يَلينا
فأجاب الديك : عذراً	يا أضلَّ المهتدينا !
بلِّغ الثعلبَ عني	عن جدودي الصالحينا
عن ذوي التِّيجان ممن	دَخل البَطْنَ اللعِينا
أَنهم قالوا وخيرُ الـ	ـقولِ قولُ العارفينا:
” مخطيٌّ من ظنّ يوماً	أَنّ للثعلبِ دِينا»

اسمَعْ نفائس ما يأْتيكَ مِنْ حِكَمي	وافهمهُ فهمَ لبيبٍ ناقدٍ واعي
كانت على زَعمهِمْ فيما مَضى غَنَمٌ	بأَرضِ بغدادَ يَرعَى جَمْعَها راعي
قد نام عنها، فنامَتْ غيْرَ واحدة ٍ	لم يدعها في الدَّياجي للكرى داعي
أمُّ الفطيمِ ، وسعدٍ ، والفتى علفٍ	وابنِ کمِّهِ، وأَخيه مُنْية ِ الرَّاعي
فبينَما هي تحتَ الليْل ساهرة ٌ	تحييهِ ما بين أوجالٍ وأوجاعِ
بدا لها الذِّئبُ يسعى في الظلامِ على	بُعْدٍ، فصاحت: أَلا قوموا إلى الساعي!
فقامَ راعي الحمى المرعيِّ منذعراً	يقولُ : أين كلابي أين مقلاعي ؟
وضاقَ بالذِّئْبِ وجهُ الأَرض من فَرَق	فانسابَ فيه انسيابَ الظَّبي في القاع
فقالتِ الأُمُّ: يا للفخرِ! كان أبي	حُرّاً، وكان وفِيّاً طائلَ الباعِ
إذا الرُّعاة على أَغنامها سَهِرَتْ	سَهرْتُ من حُبِّ أَطفالي على الرّاعي!