| إلَيْكَ سَبَقتُ ابْنَيْ فَزَارَةَ بَعدَما – أرَادَ ثَوَايَ في حِلاقِ الأداهِمِ |
| فَقُلْتُ: ألَيْسَ الله قَبْلَكُمَا الذي – كَفَاني زِياداً ذا العُرَى وَالشّكائِمِ |
| سَبَقْتُ إلى مَرْوَانَ حَتى أتَيْتُهُ – بِساقَيّ سَعْياً مِنْ حِذارِ الجَرائِمِ |
| فكُنْتُ كَأنّي، إذْ أنَخْتُ فِنَاءَهُ – على الهَضْبَةِ الخَلْقَاءِ ذاتِ المَخازِمِ |
| تَزعلُّ مِنْ الأرْوَى، إذا ما تَصَعّدَتْ – إلَيهَا لتَلْقَاها، ظُلُوفُ القَوائِمِ |
| بهَا تَمْنَعُ البَيْضَ الأُنُوقُ وَدُونَها – نَفانِفُ لَيْسَتْ تُرْتَقى بالسّلالمِ |
| وَجَدْتُ لكَ البَطْحَاءَ لمّا تَوَارَثَتْ – قُرَيْشٌ تُرَاثَ الأطْيَبِينَ الأكَارِمِ |
| وَإنّ لَكُمْ عِيصاً ألفَّ غُصُونُهُ – لَهُ ظِلُّ بَيْتَيْ عَبدِ شَمسٍ وَهاشِمِ |
| لكَمْ لَكَ مِنْ سَاقٍ وَدَلْوٍ سَجيلةٍ – إلَيكَ لها الحوماتُ ذاتُ القَمَاقِمِ |
| فَلَوْ كانَ مِنْ أوْلادِ دارِمَ مَلأكٌ – حَمَلتْ جَناحَي مَلأكٍ غَيرَ سَائِمِ |
أجمل القصائد
أجمل قصائد الشعر من العصر الجاهلي والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الحديث هنا في صفحة أجمل القصائد.
أأن أرعشت كفا أبيك وأصبحت
| أأنْ أرْعَشَتْ كَفّا أبيكَ وَأصْبَحَتْ – يَداكَ يَدا لَيْثٍ، فإنّكَ جاذِبُهْ |
| إذا غَلَبَ ابنٌ بالشّبَابِ أباً لَهُ – كَبيراً، فَإنّ الله لا بُدّ غَالِبُهْ |
| رَأيْتُ تَباشِيرَ العُقُوقِ هِيَ الّتي – من ابنِ امرِىءٍ ما إن يَزالُ يُعاتبُهْ |
| وَلمّا رَآني قَدْ كَبِرْتُ، وَأنّني – أخو الحَيّ، واستغنى عن المَسحِ شارِبُهْ |
| أصَاخَ لِغِرْبَانِ النّعِيّ، وَإنّهُ – لأزورُ عَنْ بَعْضِ المَقالَةِ جانِبُهْ |
النصح أرخص ما باع الرجال فلا
النصحُ أرخص ماباع الرجالُ فلا - ترددْ على ناصحٍ نُصْحًا ولا تَلُمِ
إِن النصائحَ لا تخفَى مَناهِجُها - على الرجالِ ذوي الألبابِ والفهمِ
ولائمتي يوما على ما أتت به
| وَلائمَتي يَوْماً عَلى ما أتَتْ بِه – صُرُوفُ اللّيالي وَالخُطوبُ القَوَارِعُ |
| فَقُلتُ لهَا: فِيئي إلَيْكِ، وَأقصِري – فأوْمُ الفَتى سَيْفٌ بوَصْلَيْهِ قاطِعُ |
| تَلُومُ عَلى أنْ صَبّحَ الذّئْبُ ضَأنَها – فألْوَى بِحْبْشٍ وَهْوَ في الرّعي رَاتعُ |
| وَقَدْ مرّ حَوْلٌ بَعْدَ حَوْلٍ وَأشهُر – عَلَيْهِ بِبُؤسٍ وَهوَ ظمآنُ جَائِعُ |
| فَلَمّا رَأى الإقْدامَ حَزْماً، وَأنّهُ – أخُو المَوْتِ مَن سُدّتْ عليه المَطالعُ |
| أغَارَ عَلى خَوْفٍ وَصَادَفَ غِرّةً – فَلاقَى التي كانَتْ عَليها المطامِعُ |
| وَما كُنتُ مِضْياعاً وَلَكِنّ هِمّتي – سِوى الرَّعْيِ مَفطوماً وَإذْ أنا يافِعُ |
| أبِيتُ أسُومُ النّفْسَ كُلَّ عَظِيمَةٍ – إذا وَطُؤتْ بالمُكْثِرِينَ المَضَاجِعُ |
أهاج لك الشوق القديم خباله
| أهاجَ لَكَ الشّوْقَ القَدِيمَ خَبالُهُ – مَنَازِلُ بَيْنَ المُنْتَضَى فالمَصَانِعِ |
| عَفَتْ بَعدَ أسْرَابِ الخَليطِ وَقد ترَى – بِها بَقَراً حُوراً حِسانَ المَدامِعِ |
| يُرِينَ الصِّبَا أصْحابَهُ في خِلابَةٍ – ، وَيَأبَيْنَ أنْ يَسْقينَهمْ بالشّرَائِعِ |
| إذا مَا أتَاهُنّ الحَبِيبُ رَشَفْنَهُ – كرَشْفِ الهِجانِ الأدمِ ماءَ الوَقائعِ |
| يَكُنّ أحَادِيثَ الفُؤادِ نَهَارَه – وَيَطْرُقْنَ بالأهْوَالِ عندَ المَضَاجعِ |
| إلَيْكَ ابنَ عَبدِ الله حَملّتُ حاجَتي – على ضُمرِ الأحقابِ خُوصِ المَدامع |
| نَوَاعِجَ، كُلّفْنَ الذّمِيلَ، فلم تزَل – مُقَلَّصَةً أنْضَاؤها كالشّرَاجِعِ |
| تَرَى الحاديَ العَجلانَ يُرْقِصُ خَلفها – وَهُنّ كحَفّانِ النّعامِ الخَوَاضِعِ |
| إذا نَكّبَتْ خُرْقاً من الأرْضِ قابلَت – وَقَد زَالَ عَنْها، رَأسَ آخرَ، تابعِ |
| بَدَأنَ بهِ خُدْلَ العِظامِ – ، فُأُدْخِلَتْ عَلَيهن أيام العتاق النّزَائِعِ |
| جَهِيضَ فَلاةٍ أعْجَلَتْهُ تَمامَهُ – هَبُوعُ الضّحى خَطّارَةٌ أُمُّ رَابِعِ |
| تَظَلّ عِتاقُ الطّيرِ تَنْفي هَجِينَه – جُنُوحاً على جُثمان آخَرَ نَاصِعِ |
| وَما ساقَها من حاجَةٍ أجْحَفَتْ بهَا – إلَيْكَ، وَلا مِنْ قِلّةٍ في مُجاشِعِ |
| وَلَكِنّها اخْتَارَتْ بِلادَكَ رَغْبَةً – عَلى ما سِوَاها مِنْ ثَنايا المَطالِعِ |
| أتَيْنَاكَ زُوّاراً، وَوَفْداً، وَشَامَة – لخالك خالِ الصّدقِ مُجدٍ وَنافِعِ |
| إلى خَيْرِ مَسْؤولَينِ يُرْجَى نَداهُما – إذا اخْتيرَ الأفْوَاهِ قَبلَ الأصَابِعِ |
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
| هَذا الّذي تَعرفُ البَطحاءُ وَطْأتهُ – وَالبيت يعرفُه والحل وَالحرم |
| هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ – هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ |
| هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ – بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا |
| وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا بضَائرِه – العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ |
| كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا – يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ |
| سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ – يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ |
| حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا – حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ |
| ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ – لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ |
| عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ – عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ |
| إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها – إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ |
| يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه – فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ |
| بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ – من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ |
| يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ – رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ |
| الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ – جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ |
| أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ – لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ |
| مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا – فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ |
| يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَت – عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ |
| مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ – وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ |
| مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ – طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ |
| يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ – كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ |
| من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ – كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ |
| مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ – في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ |
| إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهم – أو قيل: من خيرُ أهل الأرْض قيل: هم |
| لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ – وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا |
| هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ – وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ |
| لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ – سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا |
| يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ – وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ |