| وَلائمَتي يَوْماً عَلى ما أتَتْ بِه – صُرُوفُ اللّيالي وَالخُطوبُ القَوَارِعُ |
| فَقُلتُ لهَا: فِيئي إلَيْكِ، وَأقصِري – فأوْمُ الفَتى سَيْفٌ بوَصْلَيْهِ قاطِعُ |
| تَلُومُ عَلى أنْ صَبّحَ الذّئْبُ ضَأنَها – فألْوَى بِحْبْشٍ وَهْوَ في الرّعي رَاتعُ |
| وَقَدْ مرّ حَوْلٌ بَعْدَ حَوْلٍ وَأشهُر – عَلَيْهِ بِبُؤسٍ وَهوَ ظمآنُ جَائِعُ |
| فَلَمّا رَأى الإقْدامَ حَزْماً، وَأنّهُ – أخُو المَوْتِ مَن سُدّتْ عليه المَطالعُ |
| أغَارَ عَلى خَوْفٍ وَصَادَفَ غِرّةً – فَلاقَى التي كانَتْ عَليها المطامِعُ |
| وَما كُنتُ مِضْياعاً وَلَكِنّ هِمّتي – سِوى الرَّعْيِ مَفطوماً وَإذْ أنا يافِعُ |
| أبِيتُ أسُومُ النّفْسَ كُلَّ عَظِيمَةٍ – إذا وَطُؤتْ بالمُكْثِرِينَ المَضَاجِعُ |
أجمل القصائد
أجمل قصائد الشعر من العصر الجاهلي والعصر الأموي والعصر العباسي والعصر الحديث هنا في صفحة أجمل القصائد.
أهاج لك الشوق القديم خباله
| أهاجَ لَكَ الشّوْقَ القَدِيمَ خَبالُهُ – مَنَازِلُ بَيْنَ المُنْتَضَى فالمَصَانِعِ |
| عَفَتْ بَعدَ أسْرَابِ الخَليطِ وَقد ترَى – بِها بَقَراً حُوراً حِسانَ المَدامِعِ |
| يُرِينَ الصِّبَا أصْحابَهُ في خِلابَةٍ – ، وَيَأبَيْنَ أنْ يَسْقينَهمْ بالشّرَائِعِ |
| إذا مَا أتَاهُنّ الحَبِيبُ رَشَفْنَهُ – كرَشْفِ الهِجانِ الأدمِ ماءَ الوَقائعِ |
| يَكُنّ أحَادِيثَ الفُؤادِ نَهَارَه – وَيَطْرُقْنَ بالأهْوَالِ عندَ المَضَاجعِ |
| إلَيْكَ ابنَ عَبدِ الله حَملّتُ حاجَتي – على ضُمرِ الأحقابِ خُوصِ المَدامع |
| نَوَاعِجَ، كُلّفْنَ الذّمِيلَ، فلم تزَل – مُقَلَّصَةً أنْضَاؤها كالشّرَاجِعِ |
| تَرَى الحاديَ العَجلانَ يُرْقِصُ خَلفها – وَهُنّ كحَفّانِ النّعامِ الخَوَاضِعِ |
| إذا نَكّبَتْ خُرْقاً من الأرْضِ قابلَت – وَقَد زَالَ عَنْها، رَأسَ آخرَ، تابعِ |
| بَدَأنَ بهِ خُدْلَ العِظامِ – ، فُأُدْخِلَتْ عَلَيهن أيام العتاق النّزَائِعِ |
| جَهِيضَ فَلاةٍ أعْجَلَتْهُ تَمامَهُ – هَبُوعُ الضّحى خَطّارَةٌ أُمُّ رَابِعِ |
| تَظَلّ عِتاقُ الطّيرِ تَنْفي هَجِينَه – جُنُوحاً على جُثمان آخَرَ نَاصِعِ |
| وَما ساقَها من حاجَةٍ أجْحَفَتْ بهَا – إلَيْكَ، وَلا مِنْ قِلّةٍ في مُجاشِعِ |
| وَلَكِنّها اخْتَارَتْ بِلادَكَ رَغْبَةً – عَلى ما سِوَاها مِنْ ثَنايا المَطالِعِ |
| أتَيْنَاكَ زُوّاراً، وَوَفْداً، وَشَامَة – لخالك خالِ الصّدقِ مُجدٍ وَنافِعِ |
| إلى خَيْرِ مَسْؤولَينِ يُرْجَى نَداهُما – إذا اخْتيرَ الأفْوَاهِ قَبلَ الأصَابِعِ |
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته
| هَذا الّذي تَعرفُ البَطحاءُ وَطْأتهُ – وَالبيت يعرفُه والحل وَالحرم |
| هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ – هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ |
| هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ – بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا |
| وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا بضَائرِه – العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ |
| كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا – يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ |
| سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ – يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ |
| حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا – حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ |
| ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ – لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ |
| عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ – عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ |
| إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها – إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ |
| يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه – فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ |
| بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ – من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ |
| يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ – رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ |
| الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ – جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ |
| أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ – لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ |
| مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا – فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ |
| يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَت – عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ |
| مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ – وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ |
| مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ – طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ |
| يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ – كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ |
| من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ – كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ |
| مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ – في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ |
| إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهم – أو قيل: من خيرُ أهل الأرْض قيل: هم |
| لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ – وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا |
| هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ – وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ |
| لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ – سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا |
| يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ – وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ |
لمن طلل أبصرته فشجاني
| لِمَنْ طَلَلٌ أبْصَرتُهُ فَشَجَاني – كخط زبور في عسيب يمانِ |
| دِيَارٌ لهِنْدٍ وَالرَّبَابِ وَفَرْتَني – ليالينا بالنعفِ من بدلان |
| ليالي يدعوني الهوى فأجيبه – وأعينُ من أهوى إليّ رواني |
| فإن أمس مكروباً فيا ربّ بهمة – كشَفتُ إذا ما اسود وجه الجبان |
| وإن أمس مكروبا فيارُبّ قينة – منعمة أعملتُها بكران |
| لهَا مِزْهَرٌ يَعْلُو الخَمِيسَ بِصَوته – أجَشُّ إذَا مَا حَرّكَتْهُ اليَدَان |
| وان أمس مكروباً فيا ربُ غارة – شَهِدْتُ عَلى أقَبَّ رَخْوِ اللَّبَان |
| على ربذٍ يزدادُ عفواً إذا جرى – مسحٍّ حثيث الركض والزالان |
| ويخدي على صم صلاب ملاطس – شَدِيدَاتِ عَقْدٍ، لَيّنَات متَان |
| وغيث من الوسمي حو تلاعه – تبطنتهُ بشيظم صلتان |
| مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعاً – كَتَيسِ ظِبَاءِ الحُلّبِ العَدَوَان |
| إذا ما جنبناهُ نأود متنُه – كعِرْقِ الرُّخامى اهْتَزّ في الهَطَلان |
| تَمَتّعْ مِنَ الدّنْيَا فَإنّكَ فَاني – مِنَ النَّشَوَاتِ وَالنّسَاءِ الحِسَانِ |
| مِنَ البِيضِ كالآرَامِ وَالأُدمِ كالدّمى – حواصنها والمبرقات الرواني |
| أمِن ذكر نبْهَانية حل أهلها – بِجِزْعِ المَلا عَيْنَاكَ تبتدِرَان |
| فَدَمْعُهُمَا سَكْبٌ وَسَحٌّ وَدِيمَة – ٌ وَرَشٌّ وَتَوْكَافٌ وتنهملان |
| كَأنّهُمَا مَزَادَتَا متعَجِل – فريانِ لما تُسلقا بدهانِ |
خدعوها بقولهم حسناء
| خَدَعوها بِقَولِهِم حَسناءُ – وَالغَواني يَغُرُّهُنَّ الثَناءُ |
| أَتُراها تَناسَت اِسمِيَ لَمّا – كَثُرَت في غَرامِها الأَسماءُ |
| إِن رَأَتني تَميلُ عَنّي كَأَن لَم – تَكُ بَيني وَبَينَها أَشياءُ |
| نَظرَةٌ فَاِبتِسامَةٌ فَسَلامٌ – فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاءُ |
| يَومَ كُنّا وَلا تَسَل كَيفَ كُنّا – نَتَهادى مِنَ الهَوى ما نَشاءُ |
| وَعَلَينا مِنَ العَفافِ رَقيب – تَعِبَت في مِراسِهِ الأَهواءُ |
| جاذَبَتني ثَوبي العصِيَّ وَقالَت – أَنتُمُ الناسُ أَيُّها الشُعَراء |
| فَاِتَّقوا اللَهَ في قُلوبِ العَذارى – فَالعَذارى قُلوبُهُنَّ هَواء |
| نَظرَةٌ فَاِبتِسامَةٌ فَسَلام – فَكَلامٌ فَمَوعِدٌ فَلِقاء |
| فَفِراقٌ يَكونُ فيهِ دَواء – أَو فِراقٌ يَكونُ مِنهُ الداءُ |
أنا كئيب
| أَنَا كَئِيب – أَنَا غَريبْ |
| كَآبتي خالَفَتْ نَظَائِرَهَا – غَرِيبَةٌ في عَوَالِمِ الحَزَن |
| كَآبتي فِكْرَةٌ مُغَرِّدَة – مَجْهُولةٌ مِنْ مَسَامِعِ الزَّمَنِ |
| لكنَّني قَدْ سَمِعْتُ رَنَّتَها – بمُهْجَتي في شَبابِيَ الثَّمِلِ |
| سَمِعْتُها فانْصَرَفْتُ مُكْتَئِبَا – أَشْدو بحُزْنِي كطائِرِ الجَبَل |
| سَمِعْتُها أَنَّةً يرجِّعُها – صَوْتُ اللَّيالي ومُهْجَةُ الأزل |
| سَمِعْتُها صَرْخَةً مُضَعْضَعَةً – كَجَدْوَلٍ في مَضايِقِ السُّبُلِ |
| سَمِعْتُها رَنَّةً يعَانِقُها – شوقٌ إلى عالمٍ يُضَعْضِعُها |
| ضَعيفةً مثلَ أنَّةٍ صَعَدَتْ – مِنْ مُهْجَةٍ هدَّها تَوَجُّعُها |
| كآبَةُ النَّاسِ شُعلةٌ وَمَتى – مرَّتْ ليالٍ خَبَتْ مع الأَمَد |
| أَمَّا اكتِئابي فَلَوْعَةٌ سَكَنَت – رُوحي وتَبْقَى بها إلى الأَبدِ |
| أَنا كئيبٌ أَنا غَريبٌ |
| وليسَ في عالمِ الكَآبَةِ مَنْ – يحمِلُ مِعْشارَ بَعْضِ مَا أَجِدُ |
| كآبتي مرَّةٌ وإنْ صَرَخَتْ – روحي فلا يسمعنَّها الجَسَدُ |
| كآبَتي ذاتُ قَسْوَةٍ صَهَرَت – مَشَاعِري في جَهَنَّمَ الأَلَمِ |
| لمْ يسمَعِ الدَّهْرُ مِثْلَ قَسْوَتِها – في يَقْظَةٍ قطُّ لا ولا حُلُمِ |
| كآبتي شُعْلةٌ مؤجَّجَةٌ – تحتَ رَمَادِ الكَوْنِ تستعرُ |
| سَيَعْلَمُ الكَوْنُ مَا حَقِيقَتُهَا – ويَطْلَعُ الفَجْرُ يومَ تَنْفَجِرَ |
| كآبةُ النَّاسِ شُعْلَةٌ ومتى – مرَّت ليالٍ خَبَتْ مِنَ الأَمَدِ |
| أَمَّا اكتئابي فَلَوْعَةٌ سَكَنَتْ – رُوحي وَتَبْقَى بِها إلى الأَبَدِ |