| مواقف الناس للناس في الدنيا سلف |
| فاما خير في الدنيا وربما للاخرة اسف |
| فيوم الحشر جنة امام الرحمن ان وقفوا |
| او الحساب في الدنيا واخرتهم تلف |
| كلنا عن هذه الدنيا راحل دون ذكر |
| الا ذو خير دانت له الدنيا وكان له خلف |
| الناس للناس يوما حين تأت بشدتها |
| وفي السعد لاضير فيها ان ماوقفوا |
| الايام تمضي كالسيل بي وبك متقلبة |
| البعض يعلمها فنجى والبعض ماعرفوا |
| مابالك بعبد فقير سقى كلبة في حر |
| له الخلد فما بال بمن بعباده رأفوا |
| وقطة حبستها ولم ترحمها امرأة |
| كانت لها النار منزلا وبها خسفوا |
| علي قالها حكمة لاخير في ود امرء متكلف |
| وعند الشدائد لاخير فيه بل ضر وكله كلف |
| لاتظن ان القربى تدوم لهم ابدا |
| فكم من ود وقربى بافعالهم قد نسفوا |
| اتعلم ان الدنيا دار فناء لي ولكم |
| وهي لمن اجزى فاصبحت لهم شرف |
| ان المودة في القربى وليست للاغراب واجبة |
| فان قطعوا المودة فلا ينفعهم مسجد ولاصحف |
| لاتجعل المعروف في غير صاحبه |
| فان فعلت فهو الكلام الحق وانت المحرف |
| طوبى لمن جاء الاخرين بخيره |
| ومن لم يفعل فلاعهد ولاشرف |
| الحق يقال ان الخير للاخرة باق |
| والشر بعون الله والاخيار سينسف |
بوابة الشعراء
موقع بوابة الشعراء العرب قصائد بوابة شعراء العرب دواوين شعر و ابيات شعر و قصايد الشعر الخالدة في التاريخ المتنبي و احمد شوقي و امرؤ القيس والمزيد.
هاجس
| مَتْنٌ منَ الأشعارِ، أم هُوَ هاجسُ |
| أوحى إليَّ بِهِ قَرِينٌ بـَائِسُ |
| أبْوابُ بابلَ وُصِّدَت في وَجهِهِ |
| والكلُّ مَحـْبوسٌ وليسَ الحَابِسُ |
| الماءُ في أنهارِ بلدَتِهِ دمٌ |
| عكفتْ تخَضِّبُهُ عَجوزٌ آيِسُ |
| لا ريبَ إن حملت سفاحاً بطنها |
| نـرتاب فيها والبعول هَوامسُ |
| قالوا لقد وُطِأَتْ أُلُوفٌ قبلها |
| والماءُ للذكرانِ فَهْوَ وَسَاوسُ |
| لا تقرأوا شعرًا وكاتِبُهُ أنا |
| فأنا الذي وقت التَنَّزُلِ آنِسُ |
| ما خَطَّ شِعري عِنْدَهَا تعويذةً |
| إلا وعِفْريتٌ برأسي جَالسُ |
ضياع
| ضياعي تعرفينهُ ، فلم اكتب عن ضياعي |
| و أشياءي كلها واضحةٌ ~ فماذا يفيدُ شرح اشيائي |
| أنا المذبوح بسكين وهمي ~ فهلا تشربين كأس أوهامي |
| نزيفي أغرق حنجرتي ، قطع إصبعي و تكسرت جميع أقلامي |
| و بعتُ في سوق البغي قصائدي ~ و شريت من زيف الشعور ابتسامي |
| و جئتُ بكواكبٍ شتى ، ترقص ميتة فوق انغامي |
| و عزفت بمزمار الحزن لحناً ~ يمزق قلبي و يطحن عظامي |
| أموت بلحنٍ و أحيا بلحنٍ ~ فيا لعبة الموت عطفاً بحالي |
| سجائري ترفضني و الليل يطردني لنهاري |
| و القلق يزيح أوتاد عقلي ~ فأين الطريق و أين الهدى |
| و أين أين كلامي ؟!! |
قضية فلسطين
| اي سنة جديدة واي احتفال؟ |
| سنة سعيدة، صعب ان تقال |
| والانسانية في فلسطين تغتال |
| والقوى العظمى تدعم الاحتلال |
| إبادة الاطفال ليس عندها إشكال |
| لوقف المجزرة ليس هناك استعجال |
| اه نسيت القضية في فلسطين وليس البرتغال |
| منظمات حقوق الانسان أعلنت الاعتزال |
| شعاراتها تبقى وتظل مجرد اقوال |
| العالم كله حتى العرب اوقفو الاتصال |
| لكن لفلسطين رب معين في كل الأحوال |
رثاء الأحياء
| أرثيكَ حيًّا فقد ماتت مفاخِركُم | من بعد عزٍّ فيَا حُزنِي ويا كَمَـدِ |
| يُخزَى القريبُ وكوني لست مقتدرًا | ذبحَ العدوِّ وليسَ العُذرُ بالعددِ |
| كان القريبُ عدوًّا ظالمًا جَـهِلًا | نفسًا لدَيهِ ولم يسئل ولم يَرِدِ |
| لو راد سُقيًا لِعلمٍ أُغدِقَت يَـدُهُ | مِن كُلِّ عِلمٍ و مالٍ طيِّبِ المدَدِ |
| راحَت صِغَارُ أسودٍ مع ضباعِ عرًا | فدَنَّسَ الشِّبلُ حُمقًا لُبدَتَ الأسدِ |
| أغازِلُ الموتَ ما دامَت معَالِمُهُم | تأتي إليَّ فأُغضِي الطَّرفَ من لَهَدِ |
| رحماك ياربُّ قد قلّت مَعَارِفُنا | عن أن تُحِيطَ بِحُكمِ اللَّهِ في البلدِ |
| مولاي فالصَّبرُ فِعلِي مُذ أمَرتَ وإذ | لَم أستَطِع فيه صبرًا أين معتمدِي؟ |
| يطَالُنَـا قَـذِرٌ فـي أصلِـه كَمُـنَت | خُبْثُ الأُصُولِ وخُبثُ النَّـفسِ والجَسَدِ |
| ونَحنُ نـَحنُ بَـنو عـزٍّ أيُـنزِلـنَا | عن المعالي قليل الأَصلِ و السَّنَدِ |
| وربِّ موسَى لئِـن نالتهُ راحُ يَدِي | لأُسكننَّهُ قـبرًا ضيِّقَ اللحَدِ |
ناشز
| مُقِرٌ بِذنْبي عِندَ بَابِك واقف |
| وأنْتَ بِحَالي يَا مُهيْمِنُ عَارف |
| فقيرٌ إلى إحْسانِك الثَّرّ مُؤمن |
| بِغُفرانِكَ المُودِي بِمَا هُو سَالف |
| بَسَطْتُ يَدي أشْكو ذُنوبِي وَحوبَتِي |
| وَكُلَّ الذّي بِالأمْسِ كنتُ أُقَارف |
| وأرْسُفُ فِي قيْد الخَطايَا، تقودُني |
| إلى الغَيِّ نفسٌ نَاشِزٌ و سَفاسِفُ |
| فَزعْتُ إلى رُحْماكَ أرْجو نَوالَها |
| ضَراعَةَ مَنْ يدْعوكَ والدَّمعُ واكِف |
| وَإنَّ رَجائِي مَحْوَكَ الذَّنْبَ واسِعٌ |
| وَحِلمُكَ ظلٌّ حِينَ ألقاهُ وَارِفُ |