ديوان

موقع الديوان شعر قصائد عربية مميزة Diwan الشعر العربي من العصر الجاهلي مرورا بالعصر العباسي و الأموي وصولا للعصر الحديث أشعار متنوعة.

إلى اللَّهِ أشكُو مَا أرَى من عَشَائِرٍ

إلى اللَّهِ أشكُو مَا أرَى من عَشَائِرٍ إذا ما دنونا زادَ جاهلهم بعدا
وَإنّا لَتَثْنِينَا عَوَاطِفُ حِلْمِنَا عَلَيْهمْ، وَإنْ ساءتْ طَرَائقُهمْ جِدّا
وَيَمْنَعُنَا ظُلْمَ العَشِيرة ِ أنّنَا إلى ضُرّهَا، لَوْ نَبتَغي ضُرّها، أهدَى
وَإنّا إذا شِئْنَا بِعَادَ قَبِيلَة ٍ جَعَلْنَا عِجالاً دُونَ أهلِهِمُ نجدَا
وَلَوْ عَرَفَتْ هذي العَشائرُ رُشْدَهَا إذا جعلتنا دونَ أعدائها سدا
وَلكِنْ أُرَاهَا، أصْلَحَ الله حالَها و أخلقها بالرشدِ – قدْ عدمتْ رشدا
إلى كَمْ نَرُدّ البيضَ عَنهُم صَوَادياً وَنَثني صُدورَ الخيلِ قد مُلئتْ حقدَا
وَنَغْلِبُ بِالحِلْمِ الحَمِيّة َ مِنْهُمُ وَنَرْعَى رِجالاً لَيس نَرْعى لهم عهدَا
أخَافُ عَلَى نَفْسي وَللحَرْبِ سَوْرَة ٌ بَوَادِرَ أمْرٍ لا نُطِيقُ لَهَا رَدّا
و جولة َ حربٍ يهلكُ الحلمَ دونها وصولة َ بأسٍ تجمعُ الحرَّ والعبدا
وَإنّا لَنَرْمي الجَهلَ بِالجَهْلِ مَرّة ً إذا لمْ نَجِدْ مِنْهُ عَلى حَالَة ٍ بُدّا

يا معجباً بنجومهِ

يا معجباً بنجومهِ لا النحسُ منكَ ولاَ السعاده
اللَّهُ يُنْقِصُ مَا يَشَا ءُ وَفي يَدِ اللَّهِ الزّيَادَة
دَعْ مَا أُرِيدُ وَمَا تُرِيـ ـدُ، فَإنّ للَّهِ الإِرَادَة

دعوناكَ ، والهجرانُ دونكَ ؛ دعوة ً

دعوناكَ ، والهجرانُ دونكَ ؛ دعوة ً أتاكَ بها بقظانَ فكركَ لا البردُ؟
فَأصْبَحْتَ مَا بَينَ العَدْوّ وَبَيْنَنَا تجاري بكَ الخيلُ المسومة ُ الجردُ
أتَيْنَاكَ، أدْنَى مَا نُجِيبُكَ، جُهدنا، فأهوَنُ سَيرِ الخيلِ من تَحتِنَا الشّدّ
بكلِّ ، نزاري أتتكَ بشخصهِ عوائدُ منْ حاليكَ ليسَ لها ردُّ
نباعدهمْ وقتاً كما يبعدُ العدا وَنُكْرِمُهُمْ وَقتاً كمَا يُكرَمُ الوَفدُ
وندنو دنواً لا يولدُ جرأة ً و نجفو جفاءً لا يولدهُ زهدُ
أفضتَ عليهِ الجودَ منْ قبلِ هذهِ و أفضلُ منهُ ما يؤملهُ بعدُ
وَحُمْرِ سُيُوفٍ لا تَجِفّ لهَا ظُبى ً بِأيدِي رِجالٍ لا يُحَطّ لهَا لِبْدُ
و زرقٍ تشقُّ البردَ عنْ منهجِ العدا و تسكنُ منهمْ أينما سكنَ الحقدُ
وَمُصْطَحَباتٍ قارَبَ الرّكضُ بَينَها وَلَكِنْ بِهَا عَنْ غَيرِها أبَداً بُعْدُ
نشردهمْ ضرباً كما شردَ القطا و ننظمهمْ طعناً كما نظمَ العقدُ
لَئِنْ خَانَكَ المَقْدُورُ فِيمَا نَوَيْتَهُ فما خانَكَ الرّكضُ الموَاصَلُ والجهدُ
تُعَادُ كمَا عُوّدْتَ، وَالهَامُ صَخْرُها، وَيُبْنَى بهَا المَجدُ المُؤثَّلُ وَالحَمْدُ
ففي كفكَ الدنيا وشيمتكَ العلا وَطَائِرُكَ الأعْلى وَكَوْكَبكَ السّعدُ

أيا عاتبا لا أحمل الدهر عتبه

أيا عاتباً  لا أحملُ  الدهرَ  عتبهُعلَيّ وَلا عِنْدِي لأنْعُمِهِ جَحْدُ
سأسكتُ إجلالاٍ لعلمكَ أننيإذا لمْ تكنْ خصمي ليَ الحججُ اللدُّ
شعر أبو فراس الحمداني

نَبْوَة ُ الإدْلالِ لَيْسَتْ

نَبْوَة ُ الإدْلالِ لَيْسَتْ، عِنْدَنَا، ذَنْباً يُعَدُّ
قُلْ لِمَنْ لَيسَ لَهُ عَهْـ ـدٌ، لَنَا عَهْدٌ وَعَقْدُ
جُمْلَة ٌ تُغْني عَنِ التّفْـ ـصيلِ : ” مالي عنكًَ بدُّ “
إنْ تَغَيَّرْتَ فَمَا غُيّـ ـرَ مِنّا لَكَ عَهْدُ

عَطَفتُ على عَمرِو بنِ تغلِبَ بَعدَما

عَطَفتُ على عَمرِو بنِ تغلِبَ بَعدَما تَعَرّضَ مني جانِبٌ لَهُمُ صَلْدُ
ولا خيرَ في هجرِ العشيرة ِ لامريءٍ يَرُوحُ عَلى ذَمّ العَشِيرَة ِ أوْ يَغْدُو
وَلَكِنْ دُنُوٌّ لا يُوَلّدُ هِجْرَة ً، وَهَجْرٌ رَفِيقٌ لا يُصَاحِبُهُ زُهْدُ
نباعدهمْ طوراً ؛ كما يبعدُ العدا ؛ وَنُكرِمُهُمْ طَوْراً كمَا يُكرَمُ الوَفدُ