قصائد العرب

ما باتَ يُثني على علياكَ إنسانُ	إلا وأَنت لعيْنِ الدَّهْرِ إنسانُ
وما تَهلَّلتَ إذْ وافاكَ ذو أَمَلٍ	إلا وأَدهَشَه حُسْنٌ وإحسان
لله ساحتكَ المسعودُ قاصدها	فإنما ظِلُّها أَمْنٌ وإيمان!
لئنْ تباهى بك الدِّينُ الحنيفُ لكمْ	تقوَّمَتْ بك للإسلامِ أَركان
تُراقِبُ الله في مُلكٍ تدَبِّرُه	فأَنت في العدْلِ والتَّقوى سُليمان
أَنجَى لك الله أَنجالاً لا يُهيِّئُهم	لرفعة ِ الملكِ إقبالٌ وعرفان
أعزَّة ٌ أينما حلتْ ركائبهم	لهم مكانٌ كماَ شاؤوا وإمكان
لم تثنِهمْ عن طِلابِ العِلمِ في صِغَرٍ	في عزِّ مُلكِك أَوطارٌ وأَوطان
تأتي السعادة ُ إلا أَن تُسايِرَهم	لأنهم لموكِ الأرضِ ضيفان
نجلانِ قد بلغا في المجدِ ما بلغا	مُعَظَّمٌ لهما بين الورى شان
يكفيهما في سبيلِ الفخرِ أن شهدتْ	بفضلِ سبقهما روسٌ وألمان
هُما هُما، تعرِفُ العَلياءُ قدرَهُما	كِلاهُما كَلِفٌ بالمجدِ يَقظان
ما الفَرْقَدانِ إذا يوماً هُما طلعا	في مَوكِبٍ بهما يَزهو ويزدان؟
يا كافِيَ الناس بعد الله أَمْرَهُمُ	النَّصرُ إلا على أَيديكَ خِذْلان
ويا منيل المعالي والنَّدى كرماً	الربح من غير هذا البابِ خسران
مولايَ، هل لِفتى بالبابِ مَعذرَة ٌ	فعقلهُ في جلالِ الملكِ حيرانُ؟!
سعى على قدمِ الإخلاصِ ملتمساً	رضاك ، فهوَ على اإقبالِ عنوان
أَرى جَنابَكَ رَوضاً للندى نَضِراً	لأنّ غصنَ رجائي فيه ريَّان
لا زالَ مُلككَ بالأَنجالِ مُبتَهِجاً	ما باتَ يُثني على عَلياكَ إنسان

أعطى البرية َ إذ أعطاكَ باريها	فهل يهنِّيك شعري أم يهنِّيها ؟
أنت البرية ، فاهنأ، وهْيَ أَنت، فمَنْ	دعاكَ يوماً لِتهنا فهْو داعيها
عيدُ السماءِ وعيدُ الأَرضِ بَينهما	عيدُ الخلائِقِ قاصيها ودانيها
فباركَ اللهُ فيها يومَ مولدها	ويوم يرجو بها الآمالَ راجيها
ويوم تُشرِقُ حوْل العرشِ صبيتُها	كهالة ٍ زانتِ الدنيا دَراريها
إنّ العناية َ لمَّا جامَلَتْ وعَدَتْ	ألا تكفَّ وأن تترى أياديها
بكلِّ عالٍ من الأنجالِ تحسبه	من الفراقِدِ لو هَشَّتْ لرائيها
يقومُ بالعهدِ عن أوفى الجدودِ به	عن والدٍ أَبلجِ الذِّمَّاتِ عاليها
ويأْخذُ المجدَ عن مصرٍ وصاحبها	عنِ السَّراة ِ الأَعالي من مواليها
الناهضين على كرسيِّ سؤددها	والقابضين على تاجيْ معاليها
والساهرين على النيلِ الحفيِّ بها	وكأسها وحميَّاها وساقيها
مولايَ، للنفسِ أن تُبدي بشائِرَها	بما رزقتَ، وأَن تهدي تهانيها
الشمسُ قدرهاً ، بلِ الجوزاءُ منزلة ً	بل الثُّريَّا ، بل الدنيا وما فيها
أُمُّ البنينَ إذا الأَوطانُ أَعْوَزَها	مدبِّرٌ حازمٌ أو قلَّ حاميها
منَ الإناثِ سوى أنّ الزمان لها	عبدٌ، وأَنَّ الملا خُدّامُ ناديها
وأنها سرُّ عباسٍ وبضعتهُ	فهْيَ الفضيلة ُ، ما لي لا أُسمِّيها؟!
أغزُّ يستقبلُ العصرُ السلامَ به	وتشرقُ الأرضُ ما شاءتْ لياليها
عالي الأَريكة ِ بين الجالسين، له	منَ المفاخر عاليها وغاليها
عباسُ، عِشْ لنفوسٍ أَنت طِلْبَتُها	وأَنت كلُّ مُرادٍ من تناجيها
تبدي الرجاءَ وتدعوهُ ليصدقها	والله أَصدق وعداً، وهْوَ كافيها

بيني وبين أبي العلاءِ قضيَّة ٌ	في البرِّ أسترعي لها الحكماءَ
هُوَ قدْ رأَى نُعْمى أبيه جِناية ً	وأَرَى الجِناية َ من أَبي نعْماءَ

داو المتيَّم ، داوهِ	من قَبْلِ أَنْ يَجِدَ الدَّوا
إنَّ الَّواصح كلَّهمْ	قالوا بتبديلِ «الهوا»
فتحتمو باباً على صبِّكم	لِلصّدِّ، والهَجْرِ، وطُولِ النَّوى
فلا تَلومُوهُ إذا ما سَلا	قد فُتِحَ البابُ ومرَّ «الهوا»

سَعَتْ لكَ صُورَتِي، وأَتاكَ شَخْصِي	وسارَ الظِّلُّ نحوكَ والجهاتُ
لأَنّ الرُّوحَ عِنْدَكَ وهْيَ أَصلٌ	وحيثُ الأَصلُ تَسْعَى المُلْحَقات
وهبها صورة ً من غيرِ روح	أليس من القبولِ لها حياة ُ ؟ ‍

لكم في الخطِّ سيَّارَهْ	حديثُ الجارِ والجارهْ
أوفرلاندُ ينبيكَ	بها القُنْصُلُ طَمَّارَه
كسيَّارة ِ شارلوتْ	على السَّواقِ جبَّارَهْ
إذا حركها مالتْ	على الجنْبَيْنِ مُنْهَارَهْ!
وقد تَحْرُنُ أَحياناً	وتمشِي وحدَها تارَهْ
ولا تشبعها عينٌ	مِنَ البِنزين فوَّارَهْ
ولا تروى من الزيتِ	وإن عامتْ به الفاره
ترى الشارعَ في ذُعْرٍ	إذا لاحَتْ من الحاره
وصِبْياناً يَضِجُّونَ	كما يَلقَوْن طَيَّاره
فقد تمشي متى شاءتْ	وقد ترجِعُ مُختاره
قضى اللهُ على السوَّا	ق أن يجعلها داره!
يقضي يومهُ فيها	ويلقى الليلَ ما زاره!
أَدُنيا الخيلِ يامَكسِي	كدُنيا الناسِ غدّاره؟!
لق بدَّلك الدهرُ	من الإقبالِ إدباره
أَحَقٌّ أَنّ مَحجوباً	سَلا عنك بفَخَّاره؟
وباعَ الأَبْلَقَ الحُرَّ	بأوفرلاند نعَّاره؟