| خَطَّتْ يداكَ الرَّوْضَة َ الغَنَّاءَ | وفرغتَ من صرحِ الفنونِ بناءَ |
| ما زلتَ تَذهبُ في السُّمُوّ بِركنِهِ | حتى تجاوزَ ركنهُ الجوزاءَ |
| دارٌ من الفنّ الجميلِ تقسَّمَتْ | للساهرين رواية ً وراواءَ |
| كالروْضِ تحتَ الطيرِ أَعجبَ أَيْكُه | لَحْظَ العيونِ، وأَعجَبَ الإصغاءَ |
| ولقد نزلتَ بها ، فلم نرَ قبلها | فلكاً جلا شمسَ النهارِ عشاءَ |
| وتوهَّجَتْ حتى تقلَّب في السَّنا | وادي الملوكِ حجارة ً وفضاءَ |
| فتلفَّتُوا يتهامسون: لعلَّهُ | فجرُ الحضارة ِ في البلاد أَضاءَ |
| تلك المعازفُ في طلولِ بنائهم | أكثرنَ نحوَ بنائكَ الإيماء |
| وتمايلتْ عيدانهنَّ تحية ً | وترنَّمَتْ أَوتارُهُنَّ ثناء |
| يا بانيَ الإيوانِ، قد نسَّقتَهُ | وحذوتَ في هندامها الحمراء |
| أينَ الغريضُ يحلُّهُ أو معبدٌ | يتبّوأَ الحجراتِ والأبهاءِ ؟ |
| العبقرِيّة ُ من ضَنائنه التي | يحبو بها – سبحانه – من شاءَ |
| لما بنيتَ الأَيْكَ واستَوْهَبْتَهُ | بَعثَ الهَزارَ، وأَرسَلَ الوَرْقاءَ |
| فسمعتَ من متفرِّدِ الأنعامِ ما | فاتَ الرشيدَ، وأَخطأ النُّدَمَاءَ |
| والفنُّ ريحانُ الملوكِ ، وربّما | خَلَدُوا على جَنباتِه أَسماء |
| لولا أَياديه على أَبنائنا | لم نلفَ أمجدَ أمَّة آباءَ |
| كانت أوائلُ كلِّ قومٍ في العلا | أرضاً ، وكنَّا في الفخارِ سماء |
| لولا ابتسامُ الفنِّ فيما حَوْلَهُ | ظَلَّ الوجودُ جَهامة ً وجَفاءَ |
| جِّدْ من الفنِّ الحياة ِ وما حوتْ | تجدِ الحياة َ من الجمالِ خلاءَ |
| بالفنِّ عالجتِ الحياة َ طبيعة ٌ | قد عالجتْ بالواحة ِ الصحراء |
| تأوي إليها الروحُ من رمضائها | فتُصيب ظِلاًّ، أَو تُصادِفُ ماءَ |
| نبضُ الحضارة ِ في الممالكِ كلِّها | يجري السلامة َ أو يدقَ الداءَ |
| إن صحَّ فهيَ على الزمان صحيحة ٌ | أو زافَ كانت ظاهراً وطلاءَ |
| انظرْ ـ أَبا الفاروقِ ـ غَرْسَك، هل ترى | بالغرسِ إلا نعمة ً ونماء ؟ |
| مِنْ حَبّة ٍ ذُخِرَتْ، وأَيدٍ ثابَرَتْ | جاءَ الزمانُ بجَنَّة ٍ فَيْحاءَ |
| وأكنَّتِ الفنّ الجميلَ خميلة ٌ | رمتِ الظِّلالَ ، ومدَّتِ الأفياءَ |
| بذَلَ الجهودَ الصالحاتِ عصابة ٌ | لا يَسأَلون عن الجهود جَزاءَ |
| صحبوا رسولَ الفنِّ لا يألونه | حبَّاً ، وصدقَ مودّة ٍ ، ووفاءَ |
| دفعوا العوائقَ بالثبات ، وجاوزوا | ما سرَّ من قَدر الأُمور وساءَ |
| إن التعاوُنَ قوّة ٌ عُلْوِيَّة ٌ | تبني الرجالَ ، وتبدع الأشياءَ |
| فليهبهمْ ، حاز التفاتك سعيهم | وكسا ندِيَّهُمُ سَناً وسَناءَ |
| لم تبدُ للأبصار إلا غارساً | لخالفِ الأجيالِ أو بنَّاءَ |
| تغدو على الفتراتِ تَرتَجِلُ النَّدَى | وتروحُ تصطنعُ اليدَ البيضاءَ |
| في مَوكِبٍ كالغيْثِ سار ركابُهُ | بشراً ، وحلَّ سعادة ً ورخاءَ |
| أَنت اللِّواءُ التفَّ قومُك حَوْله | والتاجُ يجعله الشعوبُ لِواءَ |
| مِنْ كلِّ مِئْذَنة ٍ سَمِعْتَ مَحَبَّة ً | وبكلِّ ناقوسٍ لقيتَ دُعاءَ |
| يتألفان على الهتافِ ، كما انبرى | وترٌ يساير في البنان غناءَ |
امير الشعراء
هو لقب للشاعر الكبير أحمد شوقي وهو شاعر مصري من شعراء العصر الحديث.
حبذا الساحة والظل الظليل
| حبَّذا الساحة ُ والظلُ الظليلْ | وثناءٌ في فَمِ الدارِ جميلْ |
| لم تزلْ تجري به تحت الثَّرى | لُجَّة المعروفِ والنَّيْلِ الجزيل |
| صنعُ إسماعيلَ جلَّتْ يدهُ | كلُّ بُنيانٍ على الباني دليل |
| أَتُراها سُدَّة ً من بابه | فتحتْ للخير جيلاً بعدَ جيل |
| ملعبُ الأيلمِ ، إلاَّ أنَّه | ليس حظُّ الجدِّ منه بالقليل |
| شهدُ الناسُ بها عائدة ً | وشجى الأجيالَ من فردي الهديل |
| وائتنفنا في ذراها دولة ً | ركنها السؤددُ والمجدُ الأثيل |
| أَينعتْ عصراً طويلاً، وأَتَى | دونَ أن تستأنفَ العصرُ الطويل |
| كم ضفرنا الغارَ في محرابها | وعقدناه لسبّاقٍ أَصيل |
| كم بدورٍ ودِّعتْ يومَ النَّوى | وشموسٍ شيِّعتْ يومَ الرحيل |
| رُبَّ عُرسٍ مَرَّ للبِرِّ بها | ماج بالخيرِ والسمحِ المنيل |
| ضحكَ الأيتامُ في ليلته | ومشى يستروحُ البرءَ العليل |
| والتقى البائسُ والنُّعمى به | وسعى المأوى لأبناءِ السبيل |
| ومن الأَرض جَدِيبٌ ونَدٍ | ومن الدُّور جوادٌ وبخيل |
| يا شباباً حنفاءً ضمهمْ | منزلٌ ليس بمذمومِ النزيلْ |
| يصرِفُ الشبان عن وِرْدِ القَذَى | ويُنحِّيهِمْ عن المَرْعَى الوَبيل |
| اذهبوا فيه وجِيئوا إخوة ً | بعضكم خدنٌ لبعضٍ وخليل |
| لا يضرنَّكمو قلَّته | كلُّ مولودٍ وإن جلَّ ضئيل |
| أَرجفتْ في أَمركم طائفة ٌ | تبَّعُ الظنِّ عن الإنصاف ميل |
| اجعلوا الصبرَ لهم حِيلَتكم | قلَّتِ الحيلة ُ في قالَ وقيل |
| أيريدون بكم أن تجمعوا | رقَّة َ الدين إلى الخلقِ الهزيلِ |
| خَلَتِ الأَرضُ من الهَدْي، ومن | مرشدٍ للنَّشءِ بالهديِ كفيل |
| فترى الأسرة َ فوضى ، وترى | نشأً عن سنَّة ِ البرِّ يميل |
| لا تكونوا السَّيْلَ جَهْماً خَشِناً | كلَّما عبَّ ، وكونوا السلسبيل |
| ربَّ عينٍ سمحة ٍ خاشعة ٍ | رَوَّت العُشْبَ، ولم تنسَ النخيل |
| لا تماروا الناسَ فيما اعتقدوا | كلُّ نفسٍ بكتابٍ وسبيل |
| وإذا جئتم إلى ناديكمُ | فاطرحوا خلفكمو العِبْءَ الثقيل |
| هذه ليْلَتُكم في الأُوبِرا | ليلة ُ القدرِ من الشهر النبيل |
| مهرجانٌ طوَّف الهادي به | ومشى بين يديه جبرئيل |
| وتجلتْ أوجهٌ زيَّنها | غررٌ من لمحة ِ الخير تسيل |
| فكأن الليلَ بالفجرِ انجلى | وكأن الدارَ في ظلِّ الأصيل |
| أَيها الأَجوادُ لا نجزيكمُ | لذَّة ُ الخيرِ منَ الخيرِ بديل |
| رجلُ الأُمّة ِ يُرجَى عندَه | لجليل العملِ العونُ الجليل |
| إم داراً حُطتمُوها بالنَّدى | أخذتْ عهدَ النَّدى ألاَّ تميل |
بني القبط إخوان الدهور رويدكم
| بني القبطِ إخوانُ الدُّهورِ ، رويدكم | هبوه يسوعاً في البريّة ِ ثانيا |
| حملتمِ لحكمِ اللهِ صلبَ ابنِ مريمٍ | وهذا قضاءُ الله قد غالَ غاليا |
| سديدُ المرامِي قد رماه مُسَدِّدٌ | وداهية ُ السُوَّاسِ لاقى الدَّوَاهيا |
| وواللهِ ، لو لم يطلقِ النارَ مطلقٌ | عليه، لأَوْدَى فجأَة ً، أَو تَداوِيا |
| قضاءٌ، ومِقدارٌ، وآجالُ أَنفُسٍ | إذا هي حانت لم تُؤخَّرْ ثوانيا |
| نبيدُ كما بادت قبائلُ قبلنا | ويبقى الأنامُ اثنينِ : ميتاً ، وناعياً |
| تعالوا عسى نطوي الجفاءَ وعهده | وننبذُ أسبابَ الشِّقاقِ نواحيا |
| أَلم تكُ مصرٌ مهدَنا ثم لَحْدَنا | وبينهما كانت لكلِّ مغانيا |
| ألم نكُ من قبل المسيحِ ابن مريمٍ | و موسى وطه نعبُدُ النيلَ جاريا |
| فَهلاَّ تساقيْنا على حبِّه الهَوَى | وهلاَّ فديْناه ضِفافاً ووادِيا |
| وما زال منكم أَهلُ وُدٍّ ورحمة ٍ | وفي المسلمين الخيرُ ما زالَ باقيا |
| فلا يثنِكم عن ذمَّة قتلُ بُطرُسٍ | فقِدْماً عرفنا القتلَ في الناس فاشيا |
عظيم الناس من يبكي العظاما
| عظيمُ الناسِ من يبكي العظاما | ويَندُبُهُم ولو كانوا عِظاما |
| وأَكرَمُ من غمامٍ عندَ مَحْلٍ | فتى ً يُحيي بمدحتِهِ الكراما |
| وما عُذرُ المقصِّر عن جزاءٍ | وما يَجزِيهُمُ إلا كلاما |
| فهل من مُبلِغٍ غليومَ عنِّي | مقالاً مُرْضِياً ذاك المقاما |
| رعاكَ الله من ملكٍ هُمامٍ | تعهَّدَ في الثَّرَى مَلِكاً هُماما |
| أَرى النِّسيانَ أَظمأَه، فلمَّا | وقفتَ بقبرهِ كنتَ الغماما |
| تقرِّبُ عهدهُ للناسِ حتى | تركتَ الجليلَ في التاريخِ عاما |
| أتدري أيَّ سلطانٍ تحيِّي | وأَيَّ مُملَّكٍ تُهدي السَّلاما |
| دَعَوْتَ أَجَلَّ أَهلِ الأَرضِ حَرْباً | وأَشرفَهم إذا سَكنوا سَلاما |
| وقفتَ به تذكّرهُ ملوكاً | تعوَّدَ أن يلاقوهُ قياما |
| وكم جَمَعَتْهُمُ حربٌ، فكانوا | حدائدها ، وكان هو الحسما |
| كلامٌ للبريّة دامياتٌ | وأَنتَ اليومَ مَنْ ضَمَدَ الكِلاما |
| فلما قلتَ ما قد قلتَ عنه | وأَسمعتَ الممالكَ والأناما |
| تساءلتِ البريّة ُ وهيَ كلمى | أَحُبّاً كان ذاكَ أَمِ انتقاما |
| وأَنتَ أَجلُّ أَن تُزرِي بِميْتٍ | وأَنْتَ أَبرُّ أَن تُؤذِي عظاما |
| فلو كان الدوامُ نصيبَ ملكٍ | لنالَ بحدِّ صارمهِ الدواما |
سما يناغي الشهبا
| سما يناغي الشهبا | هل مسَّها فالتهبا |
| كالدَّيدبانِ ألزموهُ | في البحار مرقبا |
| شيع منه مركبا | وقام يلقي مركبا |
| بشر بالدار وبالأَهلِ | السُّراة الغُيَّبا |
| وخَطَّ بالنُّور على | لوْحِ الظلام: مَرْحَبَا |
| كالبارق المُلِحِّ لم | يولِّ إلا عقَّبا |
| يا رُبَّ ليلٍ لم تَذُقْ | فيه الرقاد طربا |
| بتنا نراعيه كما | يرعى السُّراة الكوكبا |
| سعادة ٌ يعرفها | في الناس من كان أَبَا |
| مَشَى على الماءِ، وجاب | كالمسيح العببا |
| وقام في موضعه | مُستشرِفاً مُنَقِّبا |
| يرمي إلى الظلام طرفاٌ | حائراٌ مذبذبا |
| كمبصرٍ أدار عيناٌ | في الدجى ، وقلِّبا |
| كبصر الأَعشى أَصاب | في الظلام ، ونبا |
| وكالسراج في يَدِ الــريح | أضاءَ، وخَبا |
| كلمحة ٍ من خاطرٍ | ما جاء حتى ذهبا |
| مجتنبُ العالم في | عُزلته مُجْتَنَبا |
| إلا شراعاً ضلَّ ، أو | فُلْكاً يُقاسي العَطَبا |
| وكان حارس الفنارِ | رجُلاً مُهذَّبا |
| يهوى الحياة ، ويحبَّ | العيش سهلاً طيِّبا |
| أتت عليه سنواتٌ | مُبْعَداً مُغْتَرِبا |
| لم يَرَ فيها زَوْجَهُ | ولا ابنَه المحبَّبا |
| وكان قد رعى الخطيبَ | ووعى ما خطَبا |
| فقال : يا حارسُ | خلٍّ السُّخط والتعتُّبا |
| من يُسعِفُ الناسَ إذا | نُودِي كلٌّ فأَبى |
| ما الناس إخوتي ولا | آدمُ كان لي أبا |
| أنظر إليَّ ، كيف أقضي | لهم ما وجَبا |
| قد عشتُ في خِدمتهم | ولا تراني تعبا |
| كم من غريقٍ قمت | عند رأسه مطبَّبا |
| وكان جسماَ هامداً | حرّكتهُ فاضطربا |
| وكنت وطَّأت له | مَناكبي، فرَكبا |
| حتى أتى الشطَّ ، فبشَّ | من به ورحَّبا |
| وطاردوني ، فانقلب | تُ خاسراَ مخيٍّبا |
| ما نلت منهم فضة َ | ولا منحت ذهبا |
| وما الجزاء ؟ لا تسل | كان الجزاءُ عجبا! |
| ألقوا عليّ شبكا | وقطَّعوني إربا |
| واتخذ الصٌّنَّاع من | شَحميَ زَيْتا طيِّباً |
| ولم يَزَلْ إسعافُهم | ليَ الحياة َ مذهبا |
| ولم يزل سَجِيَّتي | وعملي المُحبَّبا |
| إذا سمعتُ صرخة ً | طرتُ إليها طربا |
| لا أَجِدُ المُسْعِفَ | إلا ملكاً مقرَّبا |
| والمسعفون في غدٍ | يؤلفون مَوْكبا |
| يقول رِضوانُ لهم | هيَّا أدخلوها مرحبا |
| مُذنِبُكم قد غَفَر | اللهُ لهُ ما أذنبا |
فديناه من زائر مرتقب
| فديناهُ من زائرٍ مرتقبْ | بدا للوجودِ بمرأى عجبْ |
| تَهُزُّ الجبالَ تَباشيرُهُ | كما هَزَّ عِطفَ الطَّروبِ الطَّرَب |
| ويُحْلِي البحارَ بلألائهِ | فمِنَّا الكؤوسُ، ومنه الحبَب |
| منارٌ الحزونِ إذا ما إعتلى | منارُ السهولِ إذا ما إنقلب |
| أتانا من البحرِ في زورقٍ | لجيناً مجاذيفهُ من ذهب |
| فقلنا: سُليمانُ لو لم يَمُتْ | وفرعونٌ لو حملتهُ الشُّهب |
| وكِسرَى وما خَمَدتْ نارُه | ويوسُفُ لو أنه لم يشِبْ |
| وهيهاتَ ما توجوا بالسَّنا | ولا عرشهم كان فوقَ السُّحب |
| أنافَ على الماءِ ما بينها | وبينَ الجبالِ وشُمِّ الهضب |
| فلا هو خافٍ، ولا ظاهرٌ | ولا سافرٌ، لا، ولا مُنتقِب |
| وليس بِثَاوٍ، ولا راحلٍ | ولا بالبعيدِ، ولا المقترب |
| تَوارَى بِنصفٍ خلالَ السُّحُبْ | ونصفٌ على جبلٍ لم يغب |
| يجدِّدها آية ٍ قد خلت | ويذكرُ ميلادَ خيرِ العرب |