| لقَد حازَني وَجْدٌ بمَنْ حازَهُ بُعْدُ |
فيَا لَيْتَني بُعدٌ ويا لَيتَهُ وَجْدُ |
| أُسَرّ بتَجديدِ الهَوَى ذِكْرَ ما مضَى |
وإنْ كانَ لا يَبقَى له الحجرُ الصّلدُ |
| سُهادٌ أتانا منكِ في العَينِ عِنْدَنَا |
رُقادٌ وقُلاّمٌ رَعَى سَرْبُكمْ وَرْدُ |
| مُمَثَّلَةٌ حتى كأنْ لمْ تُفارِقي |
وحتى كأنّ اليأسَ من وَصْلكِ الوَعدُ |
| وحتى تَكادي تَمْسَحينَ مَدامعي |
ويَعْبَقُ في ثَوْبيَّ من رِيحِكِ النَّدُّ |
| إذا غَدَرَتْ حَسناءُ وفّتْ بعَهدها |
فمِنْ عَهدِها أن لا يَدومَ لها عَهدُ |
| وإنْ عَشِقَتْ كانتْ أشَدّ صَبابَةً |
وإن فَرِكتْ فاذهبْ فما فِركها قَصدُ |
| وإنْ حقَدَتْ لم يَبقَ في قَلبِها رِضًى |
وإنْ رَضِيَتْ لم يَبقَ في قَلبِها حِقدُ |
| كذلِكَ أخلاقُ النّساءِ ورُبّمَا |
يَضِلُّ بها الهادي ويخفى بها الرّشدُ |
| ولكنّ حُبّاً خامَرَ القَلْبَ في الصِّبَا |
يَزيدُ على مَرّ الزّمانِ ويَشْتَدُّ |
| سَقَى ابنُ عَليٍّ كلَّ مُزنٍ سقَتكمُ |
مُكافأةً يَغْدو إلَيْها كمَا تَغدُو |
| لتَرْوَى كمَا تُرْوي بلاداً سكَنْتِها |
ويَنْبُتَ فيها فَوْقَكِ الفَخرُ والمجدُ |
| بمن تَشخَصُ الأبصارُ يوْمَ رُكوبِهِ |
ويُخْرَقُ من زَحْمٍ على الرّجلِ البُرْدُ |
| وتُلْقي وما تَدري البَنانُ سِلاحَها |
لكَثْرَةِ إيماءٍ إلَيْهِ إذا يَبدُو |
| ضَرُوبٌ لهامِ الضّارِبي الهامِ في الوَغى |
خَفيفٌ إذا ما أثقَلَ الفَرسَ اللِّبْدُ |
| بَصِيرٌ بأخذِ الحَمدِ من كلّ مَوْضِعٍ |
ولَوْ خَبَأتْهُ بَينَ أنْيابِها الأُسْدُ |
| بتَأميلِهِ يَغنى الفَتى قَبْلَ نَيْلِهِ |
وبالذّعْرِ من قبلِ المهنّدِ يَنْقَدُّ |
| وسَيْفي لأنْتَ السّيفُ لا ما تَسُلّهُ |
لضرْبٍ وممّا السّيفُ منهُ لكَ الغِمدُ |
| ورُمْحي لأنْتَ الرّمحُ لا ما تَبُلّهُ |
نجيعاً ولوْلا القَدحُ لم يُثقِبِ الزَّنْدُ |
| منَ القاسِمينَ الشّكرَ بَيني وبَينَهمْ |
لأنّهُمُ يُسدَى إلَيهِمْ بأنْ يُسدُوا |
| فشُكري لهم شُكرانِ: شكرٌ على النّدى |
وشكرٌ على الشّكرِ الذي وَهبوا بَعْدُ |
| صِيامٌ بأبْوابِ القِبابِ جِيادُهُمْ |
وأشْخاصُها في قَلبِ خائِفِهمْ تَعدُو |
| وأنْفُسُهُمْ مَبْذولَةٌ لوُفُودِهم |
وأموالهُمْ في دارِ مَنْ لم يَفِدْ وَفْدُ |
| كأنّ عَطِيّاتِ الحُسَينِ عَساكِرٌ |
ففيها العِبِدَّى والمُطَهَّمَةُ الجُرْدُ |
| أرَى القمرَ ابنَ الشّمسِ قد لبسَ العُلى |
رُوَيْدَكَ حتى يَلْبَسَ الشّعَرَ الخَدُّ |
| وغالَ فُضُولَ الدّرْعِ مِن جَنَباتها |
على بَدَنٍ قَدُّ القَنَاةِ لَهُ قَدُّ |
| وباشَرَ أبْكارَ المَكارِمِ أمْرَداً |
وكانَ كَذا آباؤهُ وهُمُ مُرْدُ |
| مَدَحْتُ أباهُ قَبْلَهُ فشَفَى يَدي |
مِنَ العُدم مَنْ تُشفَى به الأعينُ الرُّمدُ |
| حَبَاني بأثْمانِ السّوابِقِ دونَهَا |
مَخافةَ سَيرِي إنّها للنّوَى جُنْدُ |
| وشَهْوَةَ عَوْدٍ إنَّ جُودَ يَمينِهِ |
ثُنَاءٌ ثُنَاءٌ والجَوادُ بها فَرْدُ |
| فلا زِلْتُ ألقَى الحاسِدينَ بمِثْلِها |
وفي يدهم غَيضٌ وفي يديَ الرِّفْدُ |
| وعِندي قَباطيّ الهُمَامِ ومَالُهُ |
وعندَهُمُ ممّا ظَفِرْتُ بهِ الجَحدُ |
| يَرومُونَ شأوي في الكَلامِ وإنّمَا |
يحاكي الفتى فيما خَلا المَنطقَ القِرْدُ |
| فَهُمْ في جُموعٍ لا يراها ابنُ دأيَةٍ |
وهم في ضَجيجٍ لا يُحسّ به الخلدُ |
| ومني استفادَ النّاسُ كُلَّ غَريبَةٍ |
فجازوا بتَرْكِ الذّمّ إن لم يكنْ حمدُ |
| وجَدْتُ عَليّاً وابنَهُ خيرَ قوْمِهِ |
وهم خيرُ قوْمٍ واستوَى الحُرُّ والعبدُ |
| وأصْبَحَ شِعري منهُما في مكانِهِ |
وفي عُنُقِ الحَسْناءِ يُستَحسنُ العِقدُ |