قصائد العرب

يا أكرَمَ النّاسِ في الفَعالِ	وأفْصَحَ النّاسِ في المَقَالِ
إنْ قُلتَ في ذا البَخُورِ سَوْقاً	فهَكَذا قُلتَ في النّوالِ

أتاني كلامُ الجاهِلِ ابنِ كَيَغْلَغٍ	يَجُوبُ حُزُوناً بَيْنَنا وسُهولا
ولوْ لم يكُنْ بينَ ابنِ صَفراءَ حائِلٌ	وبَيْني سِوى رُمْحي لكانَ طَوِيلا
وإسْح?قُ مأمُونٌ على مَنْ أهانَهُ	ولَكِنْ تَسَلّى بالبُكاءِ قَلِيلا
ولَيسَ جَميلاً عِرْضُهُ فيَصُونَهُ	ولَيسَ جَميلاً أن يكونَ جَميلا
ويَكْذِبُ ما أذْلَلْتُهُ بهِجائِهِ	لقَدْ كانَ منْ قَبلِ الهِجاءِ ذَليلا

لا تَحْسَبوا رَبعَكُمْ ولا طَلَلَهْ	أوّلَ حَيٍّ فِراقُكُمْ قَتَلَهْ
قَد تَلِفَتْ قَبْلَهُ النّفوسُ بكُمْ	وأكثرَتْ في هَواكُمُ العَذَلَهْ
خَلا وفيهِ أهْلٌ وأوْحَشَنَا	وفيهِ صِرْمٌ مُرَوِّحٌ إبِلَهْ
لوْ سارَ ذاكَ الحَبيبُ عن فَلَكٍ	ما رضيَ الشّمسَ بُرْجُهُ بَدَلَهْ
أُحِبّهُ والهَوَى وأدْؤرَهُ	وكُلُّ حُبٍّ صَبابَةٌ ووَلَهْ
يَنصُرُها الغَيثُ وهيَ ظامِئَةٌ	إلى سِواهُ وسُحْبُها هَطِلَهْ
واحَرَبَا مِنكِ يا جَدايَتَهَا	مُقيمَةً، فاعلَمي، ومُرْتَحِلَهْ
لَوْ خُلِطَ المِسْكُ والعَبيرُ بهَا	ولَستِ فيها لَخِلْتُها تَفِلَهْ
أنا ابنُ مَن بعضُهُ يَفُوقُ أبَا الـ	ـباحِثِ والنَّجلُ بعضُ من نَجَلَهْ
وإنّما يَذْكُرُ الجُدودَ لَهُمْ	مَنْ نَفَرُوهُ وأنْفَدوا حِيَلَهْ
فَخْراً لعَضْبٍ أرُوحُ مُشْتَمِلَهْ	وسَمْهَرِيٍّ أرُوحُ مُعْتَقِلَهْ
وليَفْخَرِ الفَخْرُ إذْ غدَوْتُ بهِ	مُرْتَدِياً خَيْرَهُ ومُنْتَعِلَهْ
أنا الذي بَيّنَ الإل?هُ بِهِ الـ	ـأقْدارَ والمَرْءُ حَيْثُما جَعَلَهْ
جَوْهَرَةٌ تَفْرَحُ الشِّرافُ بهَا	وغُصّةٌ لا تُسِيغُها السّفِلَهْ
إنّ الكِذابَ الذي أُكَادُ بِهِ	أهْوَنُ عِنْدي مِنَ الذي نَقَلَهْ
فَلا مُبَالٍ ولا مُداجٍ ولا	وانٍ ولا عاجِزٌ ولا تُكَلَهْ
ودارِعٍ سِفْتُهُ فَخَرَّ لَقًى	في المُلْتَقَى والعَجاجِ والعَجَلَهْ
وسامِعٍ رُعْتُهُ بقافِيَةٍ	يَحارُ فيها المُنَقِّحُ القُوَلَهْ
ورُبّما أُشْهِدُ الطّعامَ مَعي	مَن لا يُساوي الخبزَ الذي أكَلَهْ
ويُظْهِرُ الجَهْلَ بي وأعْرِفُهُ	والدُّرُّ دُرٌّ برَغْمِ مَنْ جَهِلَهْ
مُسْتَحْيِياً من أبي العَشائِرِ أنْ	أسْحَبَ في غَيرِ أرْضِهِ حُلَلَهْ
أسْحَبُها عِنْدَهُ لَدَى مَلِكٍ	ثِيابُهُ مِنْ جَليسِهِ وَجِلَهْ
وبِيضُ غِلْمانِهِ كَنائِلِهِ	أوّلُ مَحْمُولِ سَيْبِهِ الحَمَلَهْ
ما ليَ لا أمْدَحُ الحُسَينَ ولا	أبْذُلُ مِثْلَ الوُدِّ الذي بَذَلَهْ
أأخْفَتِ العَينُ عندَهُ أثَراً	أمْ بَلَغَ الكَيْذُبانُ ما أمَلَهْ
أمْ لَيسَ ضَرّابَ كلّ جُمجمَةٍ	مَنْخُوّةٍ ساعةَ الوَغَى زَعِلَهْ
وصاحِبَ الجُودِ ما يُفارِقُهُ	لَوْ كانَ للجُودِ مَنْطِقٌ عَذَلَهْ
وراكِبَ الهَوْلِ لا يُفَتِّرُهُ	لَوْ كانَ للهَوْلِ مَحْزِمٌ هَزَلَهْ
وفارِسَ الأحْمَرِ المُكَلِّلَ في	طَيِّءٍ المُشْرَعَ القَنَا قِبَلَهْ
لمّا رأتْ وَجهَهُ خُيُولُهُمُ	أقْسَمَ بالله لا رأتْ كَفَلَهْ
فأكْبَرُوا فِعْلَهُ وأصْغَرَهُ؛	أكبَرُ مِنْ فِعْلِهِ الذي فَعَلَهْ
القاطِعُ الواصِلُ الكَميلُ فَلا	بَعضُ جَميلٍ عن بَعضِهِ شَغَلَهْ
فَواهِبٌ والرّماحُ تَشْجُرُهُ	وطاعِنٌ والهِباتُ مُتّصِلَهْ
وكُلّما أمّنَ البِلادَ سَرَى	وكلّما خِيفَ مَنْزِلٌ نَزَلَهْ
وكُلّما جاهَرَ العَدُوَّ ضُحًى	أمكَنَ حتى كأنّهُ خَتَلَهْ
يَحْتَقِرُ البِيضَ واللِّدانَ إذا	سَنّ علَيهِ الدِّلاصَ أوْ نَثَلَهْ
قد هَذَبَتْ فَهْمَهُ الفَقاهَةُ لي	وهَذّبَتْ شِعريَ الفَصاحَةُ لَهْ
فصِرْتُ كالسّيفِ حامِداً يَدَهُ	لا يحمدُ السّيفُ كلَّ من حَمَلَهْ

أتَحْلِفُ لا تُكَلّفُني مَسِيراً	إلى بَلَدٍ أُحَاوِلُ فيهِ مَالا
وَأنْتَ مُكَلِّفي أنْبَى مَكَاناً	وَأبْعَدَ شُقّةً وَأشَدّ حَالا
إذا سِرْنَا عَنِ الفُسْطاطِ يَوْماً	فَلَقّنيَ الفَوَارِسَ وَالرّجَالا
لتَعْلَمَ قَدْرَ مَنْ فارَقْتَ منّي	وَأنّكَ رُمْتَ من ضَيمي مُحَالا

لا خَيْلَ عِندَكَ تُهديها ولا مالُ	فَليُسعدِ النُّطْقُ إن لم تُسعدِ الحال
وَاجز الأميرَ الذي نُعْماهُ فاجئة	بغيرِ قَولٍ وَنعْمى النّاسِ أقْوال
فَرُبمَا جَزَتِ الإحْسَانَ مُولِيَهُ	خَريدَةٌ مِنْ عَذارَى الحَيّ مِكسال
وَإنْ تكُنْ مُحْكَماتُ الشكلِ تمنَعُني	ظُهُورَ جَريٍ فلي فيهِن تَصْهال
وَمَا شكَرْتُ لأنّ المَالَ فَرّحَني	سِيّانِ عِنْديَ إكْثَار وَإقْلال
لَكِنْ رَأيْتُ قَبيحاً أنْ يُجَادَ لَنَا	وَأنّنَا بِقَضَاءِ الحَقّ بُخّال
فكُنْتُ مَنبِتَ رَوْضِ الحَزْنِ باكرَهُ	غَيثٌ بِغَيرِ سِباخِ الأرْضِ هَطّال
غَيْثٌ يُبَيِّنُ للنُّظّارِ مَوْقِعُهُ	أنّ الغُيُوثَ بِمَا تَأتيهِ جُهّال
لا يُدرِكُ المَجدَ إلاّ سَيّدٌ فَطِنٌ	لِمَا يَشُقُّ عَلى السّاداتِ فَعّال
لا وَارِثٌ جَهِلَتْ يُمْنَاهُ ما وَهَبَتْ	وَلا كَسُوبٌ بغَيرِ السّيفِ سَأْآل
قالَ الزّمانُ لَهُ قَوْلاً فَأفْهَمَهُ	إنّ الزّمَانَ على الإمْساكِ عَذّال
تَدرِي القَنَاةُ إذا اهْتَزّتْ برَاحَتِهِ	أنّ الشقيَّ بهَا خَيْلٌ وَأبْطَال
كَفَاتِكٍ وَدُخُولُ الكَافِ مَنقَصَةٌ	كالشمسِ قُلتُ وَما للشمسِ أمثَال
ألقائِدِ الأُسْدَ غَذّتْهَا بَرَاثِنُهُ	بمِثْلِهَا مِنْ عِداهُ وَهْيَ أشْبَال
ألقاتِلِ السّيفَ في جِسْمِ القَتيلِ بِهِ	وَللسّيُوفِ كمَا للنّاسِ آجَال
تُغِيرُ عَنْهُ على الغارَاتِ هَيْبَتُهُ	وَمَالُهُ بأقَاصِي الأرْضِ أهْمَال
لَهُ منَ الوَحشِ ما اختارَتْ أسِنّتُهُ	عَيرٌ وَهَيْقٌ وَخَنْسَاءٌ وَذَيّال
تُمْسِي الضّيُوفُ مُشَهّاةً بِعَقْوَتِهِ	كأنّ أوْقاتَهَا في الطّيبِ آصَال
لَوِ اشْتَهَتْ لَحْمَ قارِيهَا لَبَادَرَهَا	خَرَادِلٌ مِنهُ في الشِّيزَى وَأوْصَال
لا يَعْرِفُ الرُّزْءَ في مالٍ وَلا وَلَدٍ	إلاّ إذا حَفَزَ الضِّيفَانَ تَرْحَال
يُروي صَدى الأرض من فَضْلات ما شربوا	محْضُ اللّقاحِ وَصَافي اللّوْنِ سلسال
تَقرِي صَوَارِمُهُ السّاعاتِ عَبْطَ دَمٍ	كَأنّمَا السّاعُ نُزّالٌ وَقُفّال
تَجْرِي النّفُوسُ حَوَالَيْهِ مُخَلَّطَةً	مِنهَا عُداةٌ وَأغْنَامٌ وَآبَال
لا يَحْرِمُ البُعْدُ أهْلَ البُعْدِ نائِلَهُ	وغَيرُ عاجِزَةٍ عَنْهُ الأُطَيْفَال
أمضَى الفَرِيقَينِ في أقْرَانِهِ ظُبَةً	وَالبِيضُ هَادِيَةٌ وَالسُّمْرُ ضُلاّل
يُرِيكَ مَخْبَرُهُ أضْعَافَ مَنظَرِهِ	بَينَ الرّجالِ وَفيها المَاءُ وَالآل
وَقَدْ يُلَقّبُهُ المَجْنُونَ حَاسِدُهُ	إذا اختَلَطْنَ وَبَعضُ العقلِ عُقّال
يَرْمي بهَا الجَيشَ لا بُدٌّ لَهُ وَلَهَا	من شَقّهِ وَلوَ کنّ الجَيشَ أجبَال
إذا العِدَى نَشِبَتْ فيهِمْ مَخالِبُهُ	لم يَجْتَمِع لهُمُ حِلْمٌ وَرِئْبَال
يَرُوعُهُمْ مِنْهُ دَهْرٌ صَرْفُهُ أبَداً	مُجاهِرٌ وَصُرُوفُ الدّهرِ تَغتال
أنَالَهُ الشّرَفَ الأعْلى تَقَدُّمُهُ	فَمَا الذي بتَوَقّي مَا أتَى نَالُوا
إذا المُلُوكُ تَحَلّتْ كانَ حِلْيَتَهُ	مُهَنَّدٌ وَأصَمُّ الكَعْبِ عَسّال
أبُو شُجاعٍ أبو الشّجعانِ قاطِبَةً	هَوْلٌ نَمَتْهُ مِنَ الهَيجاءِ أهوَال
تَمَلّكَ الحَمْدَ حتى ما لِمُفْتَخِرٍ	في الحَمْدِ حاءٌ وَلا ميمٌ وَلا دال
عَلَيْهِ مِنْهُ سَرَابيلٌ مُضَاعَفَةٌ	وَقَدْ كَفَاهُ مِنَ الماذِيِّ سِرْبَال
وَكَيْفَ أسْتُرُ ما أوْلَيْتَ من حَسَنٍ	وَقَدْ غَمَرْتَ نَوَالاً أيّهَا النّال
لَطّفْتَ رَأيَكَ في بِرّي وَتَكْرِمَتي	إنّ الكَريمَ على العَلْياءِ يَحْتَال
حتى غَدَوْتَ وَللأخْبَارِ تَجْوَالٌ	وَللكَوَاكِبِ في كَفّيْكَ آمَال
وَقَدْ أطَالَ ثَنَائي طُولُ لابِسِهِ	إنّ الثّنَاءَ عَلى التِّنْبَالِ تِنْبَال
إنْ كنتَ تكبُرُ أنْ تَخْتَالَ في بَشَرٍ	فإنّ قَدْرَكَ في الأقْدارِ يَخْتَال
كأنّ نَفْسَكَ لا تَرْضَاكَ صَاحِبَهَا	إلاّ وَأنْتَ على المِفضَالِ مِفضَال
وَلا تَعُدُّكَ صَوّاناً لمُهْجَتِهَا	إلاّ وَأنْتَ لهَا في الرّوْعِ بَذّال
لَوْلا المَشَقّةُ سَادَ النّاسُ كُلُّهُمُ	ألجُودُ يُفْقِرُ وَالإقدامُ قَتّال
وَإنّمَا يَبْلُغُ الإنْسانُ طَاقَتَهُ	مَا كُلّ ماشِيَةٍ بالرّحْلِ شِمْلال
إنّا لَفي زَمَنٍ تَرْكُ القَبيحِ بهِ	من أكثرِ النّاسِ إحْسانٌ وَإجْمال
ذِكْرُ الفتى عُمْرُهُ الثّاني وَحاجَتُهُ	مَا قَاتَهُ وَفُضُولُ العَيشِ أشغَال

كدَعْواكِ كُلٌّ يَدّعي صِحّةَ العقلِ	وَمَن ذا الذي يدري بما فيه من جَهْلِ
لَهِنّكِ أوْلَى لائِمٍ بِمَلامَةٍ	وَأحْوَجُ ممّنْ تَعذُلِينَ إلى العَذلِ
تَقُولِينَ ما في النّاسِ مِثلَكَ عاشِقٌ	جِدي مثلَ مَن أحبَبْتُهُ تجدي مِثلي
مُحِبٌّ كَنى بالبِيضِ عن مُرْهَفَاتِهِ	وَبالحُسنِ في أجسامِهِنّ عن الصّقلِ
وَبالسُّمْرِ عن سُمرِ القَنَا غَيرَ أنّني	جَنَاهَا أحِبّائي وَأطْرَافُها رُسْلي
عَدِمْتُ فُؤاداً لم تَبِتْ فيهِ فَضْلَةٌ	لغَيرِ الثّنَايَا الغُرّ وَالحَدَقِ النُّجلِ
فَمَا حَرَمَتْ حَسْناءُ بالهَجرِ غِبْطةً	وَلا بَلّغَتْها مَن شكا الهَجرَ بالوَصْلِ
ذَرِيني أنَلْ ما لا يُنَالُ مِنَ العُلَى	فصَعْبُ العلى في الصّعب وَالسهلُ في السهلِ
تُريدينَ لُقيانَ المَعَالي رَخيصَةً	وَلا بُدّ دونَ الشّهدِ من إبَرِ النّحلِ
حَذِرْتِ عَلَينَا المَوْتَ وَالخَيلُ تدَّعي	وَلم تَعلَمي عن أيّ عاقِبَةٍ تُجْلي
وَلَسْتُ غَبِيناً لَوْ شَرِبْتُ مَنِيّتي	بإكْرَامِ دِلّيرَ بنِ لَشْكَرَوَزٍّ لي
تَمَرُّ الأنَابِيبُ الخَوَاطِرُ بَيْنَنَا	وَنَذْكُرُ إقْبالَ الأمِيرِ فَتَحْلَوْلي
وَلَوْ كُنتُ أدرِي أنّهَا سَبَبٌ لَهُ	لَزَادَ سُرُوري بالزّيادَةِ في القَتْلِ
فَلا عَدِمَتْ أرْضُ العِراقَينِ فِتْنَةً	دعَتكَ إليها كاشفَ البأس وَالمَحلِ
ظَلِلْنَا إذا أنْبَى الحَديدُ نِصَالَنَا	نجرّدُ ذكراً منك أمضَى من النّصْلِ
وَنَرْمي نَوَاصِيها منِ اسمكَ في الوَغى	بأنْفَذَ مِن نُشّابِنا وَمِنَ النَّبْلِ
فإنْ تَكُ منْ بَعدِ القِتالِ أتَيْتَنَا	فَقَدْ هَزَمَ الأعْداءَ ذِكرُك من قَبلِ
وَما زِلْتُ أطوي القلبَ قبل اجتِماعِنا	على حاجَةٍ بَينَ السّنابِكِ وَالسُّبْلِ
وَلَوْ لم تَسِرْ سِرْنَا إلَيكَ بأنْفُسٍ	غَرَائِبَ يُؤثِرْنَ الجِيادَ على الأهلِ
وَخَيْلٍ إذا مَرّتْ بوَحْشٍ وَرَوْضَةٍ	أبَتْ رَعْيَها إلاّ وَمِرْجَلُنَا يَغلي
وَلكنْ رأيتَ القَصْدَ في الفضْلِ شِركةً	فكانَ لكَ الفضْلانِ بالقصْدِ وَالفضْلِ
وَلَيسَ الذي يَتّبَّعُ الوَبْلَ رَائِداً	كمَنْ جاءَهُ في دارِهِ رَائِدُ الوَبْلِ
وَمَا أنَا مِمّنْ يَدّعي الشّوْقَ قَلبُهُ	وَيَحْتَجّ في تَرْكِ الزّيارَةِ بالشّغلِ
أرَادَتْ كِلابٌ أنْ تَفُوزَ بدَوْلَةٍ	لمن ترَكتْ رَعْيَ الشُّوَيهاتِ وَالإبْلِ
أبَى رَبُّها أنْ يترُكَ الوَحشَ وَحْدَها	وَأن يُؤمِنَ الضّبَّ الخبيثَ من الأكلِ
وَقَادَ لهَا دِلّيرُ كُلَّ طِمِرّةٍ	تُنيفُ بخَدّيهَا سَحُوقٌ من النّخلِ
وَكلَّ جَوَادٍ تَلْطِمُ الأرْضَ كَفُّهُ	بأغنى عنِ النّعْلِ الحَديد من النّعلِ
فَوَلّتْ تُريغُ الغَيثَ والغَيْثَ خَلّفَتْ	وَتَطلُبُ ما قَد كانَ في اليَدِ بِالرِّجْلِ
تُحاذِرُ هُزْلَ المَالِ وَهْيَ ذَليلَةٌ	وَأشْهَدُ أنّ الذّلّ شرٌّ من الهُزْلِ
وَأهْدَتْ إلَيْنَا غَيرَ قاصِدَةٍ بِهِ	كَريمَ السّجايَا يَسبِقُ القوْلَ بالفعلِ
تَتَبَّعَ آثَارَ الرّزَايَا بجُودِهِ	تَتَبُّعَ آثَارِ الأسِنّةِ بالفُتْلِ
شَفَى كُلَّ شَاكٍ سَيْفُهُ وَنَوَالُهُ	منَ الدّاءِ حتى الثّاكِلاتِ من الثكلِ
عفيفٌ تَروقُ الشمسَ صُورَةُ وَجهِه	فَلَوْ نَزَلَتْ شَوْقاً لحَادَ إلى الظّلِّ
شُجاعٌ كأنّ الحَرْبَ عاشِقَةٌ لَهُ	إذا زَارَهَا فَدّتْهُ بالخَيْلِ وَالرَّجْلِ
وَرَيّانُ لا تَصْدَى إلى الخمرِ نَفْسُهُ	وَصَدْيانُ لا تَرْوَي يَداهُ من البَذلِ
فتَمْليكُ دِلّيرٍ وَتَعْظيمُ قَدْرِهِ	شَهيدٌ بوَحْدانِيّةِ الله وَالعَدْلِ
وَمَا دامَ دِلّيرٌ يَهُزّ حُسَامَهُ	فَلا نَابَ في الدّنْيَا للَيثٍ وَلا شِبلِ
وَمَا دامَ دِلّيرٌ يُقَلّبُ كَفَّهُ	فَلا خلقَ من دعوَى المكارِم في حِلِّ
فَتًى لا يُرَجّي أنْ تَتِمّ طَهَارَةٌ	لمَنْ لم يُطَهّرْ رَاحَتَيْهِ من البُخلِ
فَلا قَطَعَ الرّحْم?نُ أصْلاً أتَى بهِ	فإنّي رَأيتُ الطّيّبَ الطّيّبَ الأصْلِ