قصائد العرب

الفكرُ فيكَ مقصرُ الآمالِ ،	وَالحِرْصُ بَعدَكَ غَايَة ُ الجُهّالِ
لوْ كانَ يخلدُ بالفضائلِ فاضلٌ	وُصِلَتْ لَكَ الآجَالُ بِالآجَالِ!
أوْ كُنتَ تُفدى لافتَدَتْكَ سَرَاتُنَا	بنفائسِ الأرواحِ والأموالِ
أوْ كانَ يدفعُ عنكَ بأسٌ أقبلتْ ،	شَرَعاً، تَكَدَّسُ بِالقِنَا العَسّالِ
أعززْ ، على ساداتِ قومكَ ، أنْ ترى	فوقَ الفراشِ ، مقلبَ الأوصالِ
و السابغاتُ مصونة ٌ ، لمْ تبتذلْ ،	و البيضُ سالمة ٌ معَ الأبطالِ
و إذا المنية ُ أقيلتْ لمْ يثنها	حرصُ الحريصِ ، وحيلة ُ المحتالِ
مَا للخُطوبِ؟ وَمَا لأحْداثِ الرّدَى	أعْجَلْنَ جَابِرَ غَايَة َ الإعْجَالِ؟
لمَّـا تسربلَ بالفضائلِ ، وارتدى	بردَ العلاَ ، وأعتمَّ بالإقبالِ
وَتَشَاهَدَتْ صِيدُ المُلُوكِ بفَضْلِهِ	و أرى المكارمَ ، منْ مكانٍ عالِ
أأبَا المُرَجّى ! غَيرُ حُزْنيَ دَارِسٌ،	أبَداً عَلَيْكَ، وَغَيْرُ قَلبيَ سَالِ
لا زلتَ مغدوَّ الثرى ، مطروقهُ ،	بِسَحَابَة ٍ مَجْرُورَة ِ الأذْيَالِ
و حجبنَ عنكَ السيئاتُ ولمْ يزلْ	لَكَ صَاحِبٌ مِنْ صَالحِ الأعمالِ

سَلِي عَنّا سَرَاة َ بَني كِلابٍ	بِبَالِسَ، عِند مُشتَجَرِ العَوَالي!
لَقِينَاهُمْ بِأسْيَافٍ قِصَارٍ،	كَفَينَ مَؤونَة َ الأسَلِ الطّوَالِ
وولى بـ ” آبن عوسجة ٍ كثيرٍ “	وَسَاعُ الخَطْوِ في ضَنْكِ المَجَالِ
يرى ” البرغوثَ ” إذْ نجاهُ منا ،	أجلَّ عقيلة ٍ ، وأحبَّ مالِ
تدورُ بهِ إماءٌ منْ ” قريظ “؛	وَتَسْألُهُ النّسَاءُ عَنِ الرّجَالِ!
يَقُلْنَ لَهُ: السّلامَة ُ خَيرُ غنُمٍ!	و إنَّ الذلَّ في ذاكَ المقالِ
و ” جهمانٌ ” تجافتْ عنهُ بيضٌ ،	عدلنَ عنِ الصريحِ إلى الموالي
وَعَادُوا، سامِعِينَ لَنَا، فعُدنا	إلى المعهودِ منْ شرفِ الفعالٍِ
و نحنُ متى رضينا بعدَ سخطٍ	أسونا ما جرحنا بالنوالِ

نفسي فداؤكَ ـ قدْ بعثـ	ـتُ بعهدتي بيدِ الرسولِ
أهْدَيْتُ نَفْسِي، إنّمَا	يُهْدَى الجَلِيلُ إلى الجَليلِ
وَجَعَلْتُ مَا مَلَكَتْ يَدِي،	بُشْرَى المُبَشِّرِ بِالقَبُولِ

غنى النفسِ ، لمنْ يعقـ	ـلُ، خَيرٌ مِنْ غِنى المَالِ!
وَفَضْلُ النّاسِ، في الأنْفُـ	ـسِ، لَيسَ الفَضْلُ في الحَال

يَلُوحُ بِسِيماهُ الفَتى من بَني أبي،	وَتَعْرِفُهُ مِنْ غَيْرِهِ بِالشّمَائِلِ
مفدى ، مردى ؛ يكثرُ الناسُ حولهُ	طَوِيلُ نِجادِ السّيفِ، سَبطُ الأنامِل

ألا للهِ ، يومُ الدارِ يوماً	بَعِيدَ الذّكْرِ، مَحْمُودَ المَآلِ
تركتُ بهِ نساءَ ” بني كلابٍ ” ،	فواركَ ، ما يُرغنَ إلى الرجالِ
تركنا الشبخَ ، شيخَ” بني قريظٍ “	ببطنِ القاعِ ممنوعَ الذمالِ
مُقَاطِعَة ٌ أحِبّتُهُ، وَلَكِنْ	يبيتُ منَ الخوامعِ في وصالِ
تخفُ إذا تطاردنا ” كلابٌ “؛	فكيف بها إذا قلنا نزالِ
تَرَكْنَاهَا، وَلَمْ يُتْرَكْنَ إلاّ	لأبناءِ العمومة ِ ، والخوالي !
فلمْ ينهضنَ عنْ تلكَ الحشايا ؛	وَلَمْ يَبْرُزْنَ مِنْ تِلكَ الحِجَالِ