قصائد العرب

فديناهُ من زائرٍ مرتقبْ	بدا للوجودِ بمرأى عجبْ
تَهُزُّ الجبالَ تَباشيرُهُ	كما هَزَّ عِطفَ الطَّروبِ الطَّرَب
ويُحْلِي البحارَ بلألائهِ	فمِنَّا الكؤوسُ، ومنه الحبَب
منارٌ الحزونِ إذا ما إعتلى	منارُ السهولِ إذا ما إنقلب
أتانا من البحرِ في زورقٍ	لجيناً مجاذيفهُ من ذهب
فقلنا: سُليمانُ لو لم يَمُتْ	وفرعونٌ لو حملتهُ الشُّهب
وكِسرَى وما خَمَدتْ نارُه	ويوسُفُ لو أنه لم يشِبْ
وهيهاتَ ما توجوا بالسَّنا	ولا عرشهم كان فوقَ السُّحب
أنافَ على الماءِ ما بينها	وبينَ الجبالِ وشُمِّ الهضب
فلا هو خافٍ، ولا ظاهرٌ	ولا سافرٌ، لا، ولا مُنتقِب
وليس بِثَاوٍ، ولا راحلٍ	ولا بالبعيدِ، ولا المقترب
تَوارَى بِنصفٍ خلالَ السُّحُبْ	ونصفٌ على جبلٍ لم يغب
يجدِّدها آية ٍ قد خلت	ويذكرُ ميلادَ خيرِ العرب

إن تسألي عن مصرَ حواءِ القرى	وقرارة ِ التاريخِ والآثارِ
فالصُّبحُ في منفٍ وثيبة واضحٌ	مَنْ ذا يُلاقي الصُّبحَ بالإنكار
بالهَيْلِ مِن مَنْفٍ ومن أَرباضِها	مَجْدُوعُ أَنفٍ في الرّمالِ كُفارِي
خَلَتِ الدُّهُورُ وما التَقَتْ أَجفانُه	وأتتْ عليه كليلة ٍ ونهار
ما فَلَّ ساعِدَه الزمانُ، ولم يَنَلْ	منه اختلافُ جَوارِفٍ وذَوار
كالدَّهرِ لو ملكَ القيامَ لفتكة ٍ	أَو كان غيرَ مُقَلَّمِ الأَظفار
وثلاثة ٍ شبَّ الزمانُ حيالها	شُمٍّ على مَرّ الزَّمانِ، كِبار
قامت على النيلِ العَهِيدِ عَهِيدة ً	تكسوه ثوبَ الفخرِ وهيَ عوار
من كلِّ مركوزٍ كرَضْوَى في الثَّرَى	متطاولٍ في الجوَّ كالإعصار
الجنُّ في جنباتها مطروة ٌ	ببدائع البنَّاءِ والحفَّار
والأَرضُ أضْيَعُ حِيلة ً في نَزْعِها	من حيلة ِ المصلوبِ في المسمار
تلكَ القبورُ أضنَّ من غيب بما	أَخفَتْ منَ الأَعلاق والأَذخار
نام الملوك بها الدُّهورَ طويلة ً	يجِدون أَروحَ ضَجْعَة ٍ وقرار
كلُّ كأهلِ الكهف فوقَ سريره	والدهرُ دونَ سَريرِه بهِجَار
أملاكُ مصرَ القاهرون على الورى	المنزَلون منازلَ الأَقمار
هَتَكَ الزمان حِجابَهم، وأَزالهم	بعدَ الصِّيانِ إزالة َ الأسرار
هيهاتَ لم يلمسْ جلالهمو البلى	إلا بأَيدٍ في الرَّغام قِصار
كانوا وطرفُ الدهر لا يسمو لهم	ما بالهمْ عرضوا على النُّظَّار
لو أُمهلوا حتى النُّشُورِ بِدُورِهم	قاموا لخالقهم بعير غبار

نُجدِّدُ ذِكرَى عهدِكم ونُعيدُ	وندني خيالَ الأمسِ وهوَ بعيدُ
وللناسِ في الماضي بصائرُ يَهتدِي	عليهِنَّ غاوٍ، أَو يسيرُ رشيد
إذا الميْتُ لم يَكرُمْ بأَرضٍ ثناؤُهُ	تحيَّرَ فيها الحيُّ كيف يسود
ونحنُ قضاة ُ الحقِّ، نرعى قديمهُ	وإن لم يفتنا في الحقوقِ جديد
ونعلمُ أنَّا في البناءِ دعائمٌ	وأنتم أساسٌ في البناءِ وطيد
فريدُ ضحايانا كثيرٌ، وإنما	مَجالُ الضحايا أَنتَ فيه فريد
فما خلفَ ما كابدتَ في الحقِّ غاية ٌ	ولا فوقَ ما قاسيْتَ فيه مَزيد
تغرَّبْتَ عشراً أَنتَ فيهنَّ بائسٌ	وأنت بآفاقِ البلادِ شريد
تجوعُ ببلدانٍ، وتعرى بغيرها	وتَرْزَحُ تحتَ الداءِ، وهُوَ عَتيد
ألا في سبيلِ اللهِ والحقِّ طارفٌ	من المالِ لم تبخلْ به، وتليد
وَجودُكَ بعدَ المالِ بالنفسِ صابراً	إذا جزعَ المحضورُ وهوَ يجود
فلا زِلْتَ تمثالاً من الحقِّ خالصاً	على سرهِ نبني العلا، ونشيد
يعلم نشءَ الحي كيف هوى الحمى	وكيف يحامي دونهُ، ويذود

أرى شجراً في السماء احتجبْ	وشقّ العَنانَ بمَرْأَى عَجبْ
مآذنُ قامت هنا أو هناكَ	ظواهرها درجٌ من شذب
وليس يؤذِّنُ فيها الرجالُ	ولكن تصبح عليها الغرب
وباسقة ٍ من بناتِ الرمالِ	نَمتْ ورَبتْ في ظلالِ الكُثُب
كسارية ِ الفُلْكِ، أَو كالمِسـلَّة ِ	أَو كالفَنارِ وراءَ العَبَب
تطولُ وتقصرُ خلفَ الكثيبِ	إذا الريحُ جاءَ به أَو ذهب
تُخالُ إذا اتَّقدَتْ في الضُّحَى	وجرَّ الأصيلُ عليها اللهب
وطافَ عليها شعاع النهارِ	من الصحوِ، أو منْ حواشي السحب
وصيفة َ فرعونَ في ساحة ٍ	من القصر واقفة ً ترتقب
قد اعتصبتْ بفصوص العقيقِ	مُفصَّلة ً بِشُذورِ الذهب
وناطتْ قلائدَ مَرْجانِها	على الصدر، واتَّشَحَتْ بالقَصَب
وشَدَّتْ على ساقِها مِئْزَراً	تعقَّدَ من رأسها للذنب
أهذا هو النخلُ ملكُ الرياضِ	أَميرُ الحقولِ، عروسُ العزب
طعامُ الفقيرِ، وحَلوَى الغَنيِّ	وزادُ المسافِر والمُغْتَرِب
فيا نخلة َ الرملِ، لم تبخلي	ولا قصَّرتْ نخلاتُ الترب
وأعجبُ: كيف طوى ذكركنَّ	ولم يحتفلْ شعراءُ العرب
أليس حراماً خلوُّ القصائدِ	من وصفكنّ، وعطلُ الكتب
وأنتنّ في الهاجراتِ الظِّلالُ	كأَنّ أَعالِيَكُنَّ العَبَب
وأنتنّ في البيد شاة ُ المعيلِ	جناها بجانبِ أخرى حلبَ
وأنتنّ في عرصاتِ القصورِ	حسانُ الدُّمى الزائناتُ الرّحب
جناكنّ كالكرمِ شتى المذاقِ	وكالشَّهدِ في كل لون يُحَبّ

أَمِنَ البحرِ صائغٌ عَبْقَرِيٌّ	بالرمالِ النواعمِ البيضِ مغرى
طاف تحتَ الضُّحَى عليهنَّ، والجوْ	هَرُ في سُوقِه يُباعُ ويُشْرَى
جئنهُ في معاصمٍ ونحوٍ	فكسا معصماً، وآخرَ عرى
وأبى أن يقلدَ الدرَّ واليا	قوتَ نحراً، وقلَّدَ الماسَ نحْرا
وترى خاتماً وراءَ بَنانٍ	وبَناناً من الخواتمِ صِفْرا
وسواراً يزينُ زندَ كعابٍ	وسواراً من زندِ حسناءَ فرّا
وترى الغِيدَ لُؤلؤاً ثَمَّ رَطْباً	وجماناً حوالي الماءِ نثرا
وكأَنَّ السماءَ والماءَ شِقَّا	صدفٍ، حمَّلا رفيفاً ودرَّا
وكأَنّ السماءَ والماءَ عُرْسٌ	مترعُ المهرجان لمحاً وعطرا
أَو رَبيعٌ من ريشة ِ الفنِّ أَبهَى	مِن ربيع الرُّبى ، وأَفتنُ زَهْرا
أو تهاويل شاعرٍ عبقريٍّ	طارحَ البحرَ والطبيعة َ شعرا
يا سواريْ فيروزجٍ ولجينٍ	بها حليتْ معاصمُ مصرا
في شُعاعِ الضُّحَى يعودان ماساً	وعلى لمحة ِ الأصائلِ تبرا
ومَشَتْ فيهما النّجومُ فكانت	في حواشيهما يواقيتَ زهرا
لكَ في الأرضِ موكبٌ ليس يألوالـ	ـريحَ والطيرَ والشياطينَ حشرا
سرتَ فيه على كنوز سليما	نَ تعدُّ الخُطى اختيالاً وكِبْرا
وتَرنَّمْتَ في الركابِ، فقلنا	راهبٌ طاف في الأَناجيل يَقرا
هو لحنٌ مضي‍َّعٌ، لا جواباً	قد عرفنا له، ولا مستقرا
لك في طيِّهِ حديثُ غرامٍ	ظلَّ في خاطر الملحنِ سرَّا
قد بعثنا تحيَّة ً وثناءً	لكَ يا أرفعَ الزواخر ذكرا
وغشيناكَ ساعة ً تنبشُ الما	ضي نبشاً، وتقتلُ الأمسَ فكرا
وفتحنا القديمَ فيك كتاباً	وقرأنا الكتابَ سطراً فسطرا
ونشرنا من طيهنَّ الليالي	فلَمَحنا من الحضارة ِ فَجْرا
ورأَينا مصراً تُعلِّمُ يونا	نَ، ويونانَ تقبِسُ العلمَ مصرا
تِلكَ تأْتيكَ بالبيانِ نبيّاً	عبقرياً، وتلك بالفنّ سحرا
ورأَينا المنارَ في مطلع النَّجْـ	ـمِ على برقِهِ المُلَمَّحِ يُسرى
شاطىء ٌ مثلُ رُقعة ِ الخُلدِ حُسناً	وأديمِ الشبابِ طيباً وبشرا
جرَّ فيروزجاً على فضة ِ الما	ءِ، وجرَّ الأصيلُ والصبح تبرا
كلما جئتهُ تهلل بشراً	من جميع الجهاتِ، وافترَّ ثغرا
انثنى موجة ً، وأقبلَ يرخي	كِلَّة ً تارة ً ويَرفعُ سِترا
شبَّ وانحطَّ مثلَ أَسرابِ طيرٍ	ماضياتٍ تلفُّ بالسهلِ وعرا
رُبما جاءَ وَهْدَة ً فتردَّى	في المهاوي، وقامَ يطفرُ صخرا
وترى الرملَ والقصورَ كأيكٍ	ركب الوكرُ في نواحيهِ وكرا
وتَرى جَوْسَقاً يُزَيِّنُ رَوْضاً	وترى رَبوة ً تزيِّنُ مصرا
سَيِّدَ الماءِ، كم لنا من صلاحٍ	و عليٍّ وراءَ مائكَ ذِكرى
كم مَلأْناكَ بالسَّفينِ مَواقِيـ	ـرَ كشُمِّ الجبالِ جُنداً ووَفرا
شاكياتِ السلاحِ يخرجنَ من مصـ	ـرٍ بملومة ٍ، ويدخلن مصرا
شارعاتِ الجناحِ في ثَبَجِ الما	ءِ كنسرٍ يشدُّ في السحب نسرا
وكأَنّ اللُّجاجَ حينَ تنَزَّى	وتسدُّ الفجاجَ كرَّا وفرَّا
أجمٌ بعضُهُ لبعضٍ عدوٌّ	زَحَفَتْ غابة ٌ لتمزيق أُخرَى
قذفتْ ههنا زئيراً وناباً	ورَمَت ههنا عُواء وظُفرا
أنتَ تغلي إلى القيامة ِ كالقدْ	رِ، فلا حطَّ يومها لكَ قدرا

قفْ حيِّ شبانَ الحمى	قبلَ الرحيلِ بقافِيَهْ
عودتهمْ أمثالها	في الصالحاتِ الباقيه
من كلِّ ذاتِ إشارة ٍ	ليستْ عليهم خافيه
قلْ: يا شبابُ نصيحة	مما يُزَوَّدُ غاليه
هل راعكم أن المدا	رسَ في الكنانة ِ خاوِيَه
هجرتْ فكلٌّ خليَّة	من كلِّ شُهْدٍ خاليه
وتعطَّلتْ هالاتُها	منكم، وكانت حاليه
غَدَتِ السياسة ُ وَهْيَ آ	مرة عليها ناهيه
فهجرتمو الوطنَ العز	يزَ إلى البلادِ القاصيه
أنتمْ غداً في عالمٍ	هو والحضارة ُ ناحِيهْ
واريتُ فيه شبيبتي	وقضيتُ فيه ثمانِيه
ما كنتُ ذا القلبِ الغليـ	ـظِ، ولا الطباعِ الجافيه
سيروا به تتعلموا	سرَّ الحياة ِ العاليه
وتأملوا البنيانَ، وادَّ	كروا الجهودَ البانيه
ذوقوا الثمارَ جنيَّة ً	وردوا المناهلَ صافيه
واقضوا الشبابَ، فإنّ ساعته                                                   القصيرة فانيه
واللهِ لا حرجٌ عليـ	ـكم في حديثِ الغانيه
أَو في اشتِهاءِ السِّحْرِ من	لَحْظِ العيونِ الساجيه
أَو في المسارحِ فَهْيَ بالنّـ	ـفسِ اللطيقة ِ راقيه