قصائد العرب

حبَّذا الساحة ُ والظلُ الظليلْ	وثناءٌ في فَمِ الدارِ جميلْ
لم تزلْ تجري به تحت الثَّرى	لُجَّة المعروفِ والنَّيْلِ الجزيل
صنعُ إسماعيلَ جلَّتْ يدهُ	كلُّ بُنيانٍ على الباني دليل
أَتُراها سُدَّة ً من بابه	فتحتْ للخير جيلاً بعدَ جيل
ملعبُ الأيلمِ ، إلاَّ أنَّه	ليس حظُّ الجدِّ منه بالقليل
شهدُ الناسُ بها عائدة ً	وشجى الأجيالَ من فردي الهديل
وائتنفنا في ذراها دولة ً	ركنها السؤددُ والمجدُ الأثيل
أَينعتْ عصراً طويلاً، وأَتَى	دونَ أن تستأنفَ العصرُ الطويل
كم ضفرنا الغارَ في محرابها	وعقدناه لسبّاقٍ أَصيل
كم بدورٍ ودِّعتْ يومَ النَّوى	وشموسٍ شيِّعتْ يومَ الرحيل
رُبَّ عُرسٍ مَرَّ للبِرِّ بها	ماج بالخيرِ والسمحِ المنيل
ضحكَ الأيتامُ في ليلته	ومشى يستروحُ البرءَ العليل
والتقى البائسُ والنُّعمى به	وسعى المأوى لأبناءِ السبيل
ومن الأَرض جَدِيبٌ ونَدٍ	ومن الدُّور جوادٌ وبخيل
يا شباباً حنفاءً ضمهمْ	منزلٌ ليس بمذمومِ النزيلْ
يصرِفُ الشبان عن وِرْدِ القَذَى	ويُنحِّيهِمْ عن المَرْعَى الوَبيل
اذهبوا فيه وجِيئوا إخوة ً	بعضكم خدنٌ لبعضٍ وخليل
لا يضرنَّكمو قلَّته	كلُّ مولودٍ وإن جلَّ ضئيل
أَرجفتْ في أَمركم طائفة ٌ	تبَّعُ الظنِّ عن الإنصاف ميل
اجعلوا الصبرَ لهم حِيلَتكم	قلَّتِ الحيلة ُ في قالَ وقيل
أيريدون بكم أن تجمعوا	رقَّة َ الدين إلى الخلقِ الهزيلِ
خَلَتِ الأَرضُ من الهَدْي، ومن	مرشدٍ للنَّشءِ بالهديِ كفيل
فترى الأسرة َ فوضى ، وترى	نشأً عن سنَّة ِ البرِّ يميل
لا تكونوا السَّيْلَ جَهْماً خَشِناً	كلَّما عبَّ ، وكونوا السلسبيل
ربَّ عينٍ سمحة ٍ خاشعة ٍ	رَوَّت العُشْبَ، ولم تنسَ النخيل
لا تماروا الناسَ فيما اعتقدوا	كلُّ نفسٍ بكتابٍ وسبيل
وإذا جئتم إلى ناديكمُ	فاطرحوا خلفكمو العِبْءَ الثقيل
هذه ليْلَتُكم في الأُوبِرا	ليلة ُ القدرِ من الشهر النبيل
مهرجانٌ طوَّف الهادي به	ومشى بين يديه جبرئيل
وتجلتْ أوجهٌ زيَّنها	غررٌ من لمحة ِ الخير تسيل
فكأن الليلَ بالفجرِ انجلى	وكأن الدارَ في ظلِّ الأصيل
أَيها الأَجوادُ لا نجزيكمُ	لذَّة ُ الخيرِ منَ الخيرِ بديل
رجلُ الأُمّة ِ يُرجَى عندَه	لجليل العملِ العونُ الجليل
إم داراً حُطتمُوها بالنَّدى	أخذتْ عهدَ النَّدى ألاَّ تميل

بني القبطِ إخوانُ الدُّهورِ ، رويدكم	هبوه يسوعاً في البريّة ِ ثانيا
حملتمِ لحكمِ اللهِ صلبَ ابنِ مريمٍ	وهذا قضاءُ الله قد غالَ غاليا
سديدُ المرامِي قد رماه مُسَدِّدٌ	وداهية ُ السُوَّاسِ لاقى الدَّوَاهيا
وواللهِ ، لو لم يطلقِ النارَ مطلقٌ	عليه، لأَوْدَى فجأَة ً، أَو تَداوِيا
قضاءٌ، ومِقدارٌ، وآجالُ أَنفُسٍ	إذا هي حانت لم تُؤخَّرْ ثوانيا
نبيدُ كما بادت قبائلُ قبلنا	ويبقى الأنامُ اثنينِ : ميتاً ، وناعياً
تعالوا عسى نطوي الجفاءَ وعهده	وننبذُ أسبابَ الشِّقاقِ نواحيا
أَلم تكُ مصرٌ مهدَنا ثم لَحْدَنا	وبينهما كانت لكلِّ مغانيا
ألم نكُ من قبل المسيحِ ابن مريمٍ	و موسى وطه نعبُدُ النيلَ جاريا
فَهلاَّ تساقيْنا على حبِّه الهَوَى	وهلاَّ فديْناه ضِفافاً ووادِيا
وما زال منكم أَهلُ وُدٍّ ورحمة ٍ	وفي المسلمين الخيرُ ما زالَ باقيا
فلا يثنِكم عن ذمَّة قتلُ بُطرُسٍ	فقِدْماً عرفنا القتلَ في الناس فاشيا

عظيمُ الناسِ من يبكي العظاما	ويَندُبُهُم ولو كانوا عِظاما
وأَكرَمُ من غمامٍ عندَ مَحْلٍ	فتى ً يُحيي بمدحتِهِ الكراما
وما عُذرُ المقصِّر عن جزاءٍ	وما يَجزِيهُمُ إلا كلاما
فهل من مُبلِغٍ غليومَ عنِّي	مقالاً مُرْضِياً ذاك المقاما
رعاكَ الله من ملكٍ هُمامٍ	تعهَّدَ في الثَّرَى مَلِكاً هُماما
أَرى النِّسيانَ أَظمأَه، فلمَّا	وقفتَ بقبرهِ كنتَ الغماما
تقرِّبُ عهدهُ للناسِ حتى	تركتَ الجليلَ في التاريخِ عاما
أتدري أيَّ سلطانٍ تحيِّي	وأَيَّ مُملَّكٍ تُهدي السَّلاما
دَعَوْتَ أَجَلَّ أَهلِ الأَرضِ حَرْباً	وأَشرفَهم إذا سَكنوا سَلاما
وقفتَ به تذكّرهُ ملوكاً	تعوَّدَ أن يلاقوهُ قياما
وكم جَمَعَتْهُمُ حربٌ، فكانوا	حدائدها ، وكان هو الحسما
كلامٌ للبريّة دامياتٌ	وأَنتَ اليومَ مَنْ ضَمَدَ الكِلاما
فلما قلتَ ما قد قلتَ عنه	وأَسمعتَ الممالكَ والأناما
تساءلتِ البريّة ُ وهيَ كلمى	أَحُبّاً كان ذاكَ أَمِ انتقاما
وأَنتَ أَجلُّ أَن تُزرِي بِميْتٍ	وأَنْتَ أَبرُّ أَن تُؤذِي عظاما
فلو كان الدوامُ نصيبَ ملكٍ	لنالَ بحدِّ صارمهِ الدواما

سما يناغي الشهبا	هل مسَّها فالتهبا
كالدَّيدبانِ ألزموهُ	في البحار مرقبا
شيع منه مركبا	وقام يلقي مركبا
بشر بالدار وبالأَهلِ	السُّراة الغُيَّبا
وخَطَّ بالنُّور على	لوْحِ الظلام: مَرْحَبَا
كالبارق المُلِحِّ لم	يولِّ إلا عقَّبا
يا رُبَّ ليلٍ لم تَذُقْ	فيه الرقاد طربا
بتنا نراعيه كما	يرعى السُّراة الكوكبا
سعادة ٌ يعرفها	في الناس من كان أَبَا
مَشَى على الماءِ، وجاب	كالمسيح العببا
وقام في موضعه	مُستشرِفاً مُنَقِّبا
يرمي إلى الظلام طرفاٌ	حائراٌ مذبذبا
كمبصرٍ أدار عيناٌ	في الدجى ، وقلِّبا
كبصر الأَعشى أَصاب	في الظلام ، ونبا
وكالسراج في يَدِ الــريح	أضاءَ، وخَبا
كلمحة ٍ من خاطرٍ	ما جاء حتى ذهبا
مجتنبُ العالم في	عُزلته مُجْتَنَبا
إلا شراعاً ضلَّ ، أو	فُلْكاً يُقاسي العَطَبا
وكان حارس الفنارِ	رجُلاً مُهذَّبا
يهوى الحياة ، ويحبَّ	العيش سهلاً طيِّبا
أتت عليه سنواتٌ	مُبْعَداً مُغْتَرِبا
لم يَرَ فيها زَوْجَهُ	ولا ابنَه المحبَّبا
وكان قد رعى الخطيبَ	ووعى ما خطَبا
فقال : يا حارسُ	خلٍّ السُّخط والتعتُّبا
من يُسعِفُ الناسَ إذا	نُودِي كلٌّ فأَبى
ما الناس إخوتي ولا	آدمُ كان لي أبا
أنظر إليَّ ، كيف أقضي	لهم ما وجَبا
قد عشتُ في خِدمتهم	ولا تراني تعبا
كم من غريقٍ قمت	عند رأسه مطبَّبا
وكان جسماَ هامداً	حرّكتهُ فاضطربا
وكنت وطَّأت له	مَناكبي، فرَكبا
حتى أتى الشطَّ ، فبشَّ	من به ورحَّبا
وطاردوني ، فانقلب	تُ خاسراَ مخيٍّبا
ما نلت منهم فضة َ	ولا منحت ذهبا
وما الجزاء ؟ لا تسل	كان الجزاءُ عجبا!
ألقوا عليّ شبكا	وقطَّعوني إربا
واتخذ الصٌّنَّاع من	شَحميَ زَيْتا طيِّباً
ولم يَزَلْ إسعافُهم	ليَ الحياة َ مذهبا
ولم يزل سَجِيَّتي	وعملي المُحبَّبا
إذا سمعتُ صرخة ً	طرتُ إليها طربا
لا أَجِدُ المُسْعِفَ	إلا ملكاً مقرَّبا
والمسعفون في غدٍ	يؤلفون مَوْكبا
يقول رِضوانُ لهم	هيَّا أدخلوها مرحبا
مُذنِبُكم قد غَفَر	اللهُ لهُ ما أذنبا

فديناهُ من زائرٍ مرتقبْ	بدا للوجودِ بمرأى عجبْ
تَهُزُّ الجبالَ تَباشيرُهُ	كما هَزَّ عِطفَ الطَّروبِ الطَّرَب
ويُحْلِي البحارَ بلألائهِ	فمِنَّا الكؤوسُ، ومنه الحبَب
منارٌ الحزونِ إذا ما إعتلى	منارُ السهولِ إذا ما إنقلب
أتانا من البحرِ في زورقٍ	لجيناً مجاذيفهُ من ذهب
فقلنا: سُليمانُ لو لم يَمُتْ	وفرعونٌ لو حملتهُ الشُّهب
وكِسرَى وما خَمَدتْ نارُه	ويوسُفُ لو أنه لم يشِبْ
وهيهاتَ ما توجوا بالسَّنا	ولا عرشهم كان فوقَ السُّحب
أنافَ على الماءِ ما بينها	وبينَ الجبالِ وشُمِّ الهضب
فلا هو خافٍ، ولا ظاهرٌ	ولا سافرٌ، لا، ولا مُنتقِب
وليس بِثَاوٍ، ولا راحلٍ	ولا بالبعيدِ، ولا المقترب
تَوارَى بِنصفٍ خلالَ السُّحُبْ	ونصفٌ على جبلٍ لم يغب
يجدِّدها آية ٍ قد خلت	ويذكرُ ميلادَ خيرِ العرب

إن تسألي عن مصرَ حواءِ القرى	وقرارة ِ التاريخِ والآثارِ
فالصُّبحُ في منفٍ وثيبة واضحٌ	مَنْ ذا يُلاقي الصُّبحَ بالإنكار
بالهَيْلِ مِن مَنْفٍ ومن أَرباضِها	مَجْدُوعُ أَنفٍ في الرّمالِ كُفارِي
خَلَتِ الدُّهُورُ وما التَقَتْ أَجفانُه	وأتتْ عليه كليلة ٍ ونهار
ما فَلَّ ساعِدَه الزمانُ، ولم يَنَلْ	منه اختلافُ جَوارِفٍ وذَوار
كالدَّهرِ لو ملكَ القيامَ لفتكة ٍ	أَو كان غيرَ مُقَلَّمِ الأَظفار
وثلاثة ٍ شبَّ الزمانُ حيالها	شُمٍّ على مَرّ الزَّمانِ، كِبار
قامت على النيلِ العَهِيدِ عَهِيدة ً	تكسوه ثوبَ الفخرِ وهيَ عوار
من كلِّ مركوزٍ كرَضْوَى في الثَّرَى	متطاولٍ في الجوَّ كالإعصار
الجنُّ في جنباتها مطروة ٌ	ببدائع البنَّاءِ والحفَّار
والأَرضُ أضْيَعُ حِيلة ً في نَزْعِها	من حيلة ِ المصلوبِ في المسمار
تلكَ القبورُ أضنَّ من غيب بما	أَخفَتْ منَ الأَعلاق والأَذخار
نام الملوك بها الدُّهورَ طويلة ً	يجِدون أَروحَ ضَجْعَة ٍ وقرار
كلُّ كأهلِ الكهف فوقَ سريره	والدهرُ دونَ سَريرِه بهِجَار
أملاكُ مصرَ القاهرون على الورى	المنزَلون منازلَ الأَقمار
هَتَكَ الزمان حِجابَهم، وأَزالهم	بعدَ الصِّيانِ إزالة َ الأسرار
هيهاتَ لم يلمسْ جلالهمو البلى	إلا بأَيدٍ في الرَّغام قِصار
كانوا وطرفُ الدهر لا يسمو لهم	ما بالهمْ عرضوا على النُّظَّار
لو أُمهلوا حتى النُّشُورِ بِدُورِهم	قاموا لخالقهم بعير غبار